Кансас Доцументари

• Може 4, 2024

Редатељи Јое Винстон и Лаура Цохен снимили су документарац који је заснован на класичној књизи Тхомаса Франк-а, "Вхат тхе Маттер Витх Кансас?". Филм има исти наслов, иако се његов фокус разликује од оног у књизи. Док Франк излаже одмерену политичку аргументацију засновану на чињеницама и статистикама, продуценти филма ослањају се на стварне Канзанце како би приказали Зеитгеист "Канзаса".

Филм је изузетан по томе што нема прегласавања или коментара било које врсте. Од прве сцене до последње гледате како стварни Кансанци пролазе кроз своје свакодневице. Њихове активности, као и сопствени коментари, стварају тему и гледиште филма.

Те активности и коментари подупиру тезу Тхомаса Франка - да су Кансанци конзервативни јер цене свој став о таквим социјалним питањима као што је побачај више него што цене њихову економску ситуацију. Ангел Диллард, један од верских конзервативаца који је представљен у филму, је непоколебљиви поборник који напорно ради на томе. Чини се да се она и њена породица финансијски осјећају угодно, али трпе велики финансијски губитак током филма - онај који би био знатан, без обзира на њихове приходе. Ипак, они губитак прихватају грациозно, као део Божје воље.

Економска питања играју велику улогу у животу другог лика, Донна Тескеа, који се бори да задржи своју породичну фарму. Једна од најгрознијих сцена филма приказује га на гробовима својих предака, истовремено поносан на њих и тужан због сопствених околности; могли су успешно да раде на овој земљи - зашто није могао?

Филм се углавном дотиче економије Кансаса. Видимо многе опустошене зграде и пратимо неуспех посла, али углавном видимо срећне, живописне конзервативне хришћане који живе своју веру. Ефекат њиховог представљања без контрастних коментара је моћан и нервирајући.

Бретања Барден, која се у филму припрема за похађање колеџа Патрика Хенрија (чија веб страница додаје име „За Христа и Слобода“ после имена колеџа), у ствари каже да је Америка хришћанска нација. Њена мајка слатко објашњава пред камером да осамдесет посто хришћана који похађају секуларне факултете одустаје од вјере до матуре.

Из документарца је јасно да је придржавање њихове вјере крајњи циљ ових породица. Вртови су очигледно ојачани њиховим посетама Музеју стварања у Кентуцкију, где водич даје оправдање креативности о брзом пожару о коме ће дисидент бити тешко прекинути, а још мање расправу. Бардс једноставно кимну и осмехну се.

Филм сам видео на пројекцији Линцолн Центер Филм Социети у Њујорку. Филмаши су били тамо, и известили су да су Тхомас Франк и људи који се појављују у филму веома задовољни крајњим резултатом. Могу да видим како би били. Филм шири Франкове идеје и његов Канзас чини живописно, неоспорно истинско место. Филм такође конзервативце представља као тродимензионалне људе од меса и крви - не као карикатуре којима би се насмејано смејали.

У панел дискусији након филма, Франце Фок Пивен, угледни професор политичких наука и социологије на Тхе Градуате Центер, Градског универзитета у Нев Иорку, прогласио је то одличном етнографијом, каква јесте. Остали панелисти расправљали су о томе да ли ће филм побудити разумијевање између либерала и конзервативаца, а опћи консензус је био да неће.

Као што показују квизови на ИоурМоралс.Орг, наша стајалишта о питањима попут побачаја су дубоко постављена и на цревима. Без обзира колико добро познајем Ангел Диллард из овог филма, и без обзира колико бих могао суосјећати с њеном животном причом и дивити се њеној плућности и живости, нећу мијењати мишљење о побачају, а ни она није.

Топло препоручујем шта је ствар са Канзасом? документарац као неуређени поглед у посебно фасцинантну културу и начин размишљања. Било да сматрате да су његови ликови јунаци, згрешене жртве хришћанског конзервативног покрета или само једна од многих америчких сорти у овој нашој великој земљи, филм ову одлуку сигурно препушта вама.