Културно одобравање у моди

• Може 5, 2024

Мода прелази границе и својеврсно је оно што уједињује човјечанство. Свако друштво има врсту одеће која је јединствена за њих. Културна мода изражава норме, па чак и уверења. Шта је онда рећи за аутсајдере који носе културно рухо? Да ли је то облик ласкања или једноставно експлоатације?

Поставља се питање када:
• Беле жене се облаче у афричку хаљину или носе косу у плетенице
• Црнокосе имају дуге, равне плете и. Или плаву косу
• Американци се драпеју у кимону

Могуће је да би сви ови примери могли изазвати забринутост.

На пример, кимони су се прогласили на амерички начин. Робне куће попут Х&М и Форевер 21 носиле су ове стилове неколико сезона. Девојке свих раса стале су да купе верзију овог традиционалног јапанског веслања. Није било комешања од стране штампе, јер то није било новости; једноставно још један пролазни тренд. Да ли би било немира када би се на продају продало аутохтоно јапанско рухо? Да ли би то онда било увредљиво?

Америка је Земља слободних и мода слиједи ту слободу изражавања. Ми тврдимо да је посуда за салату култура (уобичајено погрешно означена као а) котао претапања у покушајима да се опише кохезија нација). Дакле, када носимо кимоно или можда Дасхики, да ли је то једноставно моћ избора или уопште има смисла?

Ето био заиста полемика када се бивша водитељица НААЦП-а у поглављу Спокане Рацхел Долезал идентификовала као црна, носи плетенице и има препланулу кожу. То је радила дуги низ година, усред тврдње својих биолошких родитеља да је бела. Због ове лажне претпоставке о идентитету Долезал је тражила да одступи са свог положаја. По свим друштвеним медијима дошло је до реакције, углавном из црне заједнице, оптужујући је за присвајање црне културе. Људи нису били нимало забављени или ласкави.

Када је у реду усвојити културну одећу? Да ли носилац треба да затражи дозволу? Да ли би Американци требало да траже одобрење пре него што се украсе у омоте за главу, Куфис или Кенте крпу? Да ли су то чак и легитимна питања?

Неки људи могу да се придржавају правила поштовања култура без крађе њиховог идентитета, као у империјализму. Остали би се могли фокусирати на слободу изражавања без обзира на историју изворних комада. Кључ је у поштовању граница. Ето је танка линија између дивљење и искориштавање; такође што је свето за религиозно одевање. Дивљење је некоме задовољство због нечега, док искориштавање користи ово задовољство ради профита или личне користи.

Ако за сада оставимо религију, то моћи треба рећи да бирају мудро кад носе свој сљедећи племенски одјевни предмет, јер неки домаћи могу то сматрати увредљивим. Али, у разумевању да мода усваја глобалне стилове као уметничку слободу, шта је правило опреза?

Можда никада нећемо знати.

Видео Упутства: Трибина „ДО ПОСЛЕДЊЕГ ДАХА – О љубави краљице Драге и краља Александра“ (Може 2024).