Прекрашени Митзвах - Тса'ар Ба'алеи Цхаим

• Април 28, 2024

Док тса'ар ба'алеи цхаим (мандат да не изазове „тугу код живих бића“) је торанска забрана, чини се да многи религиозни Јевреји тога нису свесни или не сматрају великим важним. Неки примери појачавају ову тврдњу:

· Кад сам прочитао чланак о мојим напорима да уврстим јеврејске науке о животињама на јеврејски програм, члан моје модерне православне конгрегације није био сигуран. "Шта? Јевреји би требали бити забринути за животиње? " узвикнула је.

· Пре неколико година, био сам на скупу у Сукоту, где су у суседном дворишту биле неке патке. Угледавши их, два младића од око 8 година отрчали су према њима, вичући: "Хајде да их погубимо!"

· Зими, многе жене у мом сабору долазе у синагогу ујутро у Шабат и носе крзнене капуте и нико их не окупа.

· Кад моја супруга и ја присуствујемо симцхах (Јеврејско славље), ми смо генерално једини, или између свега неколико других, који захтевају веганске оброке, мада су фарме са животињама врло окрутно третиране на данашњим фабричким фармама.

· Локални Хатзолах, дивна група чији чланови често одбацују све што раде како би реаговали на хитне случајеве, прикупља средства током годишњег догађаја који укључује конзумирање хот-догова и хамбургера, без и најмањег протеста јеврејских челника.

Из горњих и других примера, никад се не би могло посумњати да јудаизам има веома моћна учења о саосећању са животињама. Они укључују: (1) „Божје саосећање је над свим Његовим делима [укључујући животиње] (Псалам 145: 9); (2) „праведна особа разматра животе својих животиња“ (Мудре изреке 12:10); (3) велики жидовски јунаци Мојсије и краљ Давид сматрали су се погоднима да буду вође због своје саосећајне бриге о овцама када су били пастири; (4) земљорадници не смеју јарам јаке и слабе животиње нити мицати животињу док животиња врше у пољу; (5) Десет заповести каже да ће се животиње, као и људи, одмарати на дан суботе; (6) и много више, сажето, као што је већ поменуто, у Тора мандату који Жидови треба да избегавају тса'ар ба'алеи цхаим.

Зашто су данашње религиозне Јевреје толико често занемарене од ове Торове митзве? Многи Јевреји су марљиви у „изградњи ограде“ око неког митзвота. На пример, велика верност верских Јевреја је видети да су закони повезани са уклањањем цхуметза пре Пасхе строго поштовани. Али други митзвот, укључујући тса'ар ба'алеи цхаим, често су умањивани или игнорисани.

Можда ово није изненађујуће када се узме у обзир да су, у вези са животињама, првенствено жариште јеврејских верских служби, читања из Торе и образовање на библијским жртвама, животињама које су кошер за јело и законима о клању животиња, са релативно мало Време посвећено јудаизму саосећајнијих наука о животињама.

Од суштинског је значаја да се овај нагласак на животињама које ће се убити избалансира с већим нагласком на јудаизмим саосећајнијим учењима о животињама. У настојању да то постигну, јеврејски вегетаријанци Северне Америке, чији сам председник, предводе коалицију група која даје храбар предлог: да древна јеврејска Нова година за животиње, дан који је првобитно био повезан са десетком животиња. за жртве се обнављају и преображавају. Баш као што је Ту Бисхват, дан који је првобитно био намењен десетљењу воћака за храмски дар, у 17. веку мистичари сматрали даном исцељења природног света, важно је да је Росх Хасхана ЛаБехеимот (новогодишњи дан за животиње) постао дан посвећен повећању свести о моћним учењима јудаизма о саосећању са животињама и разматрању тиккун (излечење) за ужасне начине на које се животиње данас лече на фабричким фармама и у другим срединама.

Чињење да се избегне тса'ар ба'алеи цхаим још више забрињава чињеница да исхрана на бази животиња и пољопривреда у великој мери доприноси многим болестима које погађају јеврејске и друге заједнице, као и климатским променама и другим еколошким проблемима који прете свим животима на планети. Може се тврдити да је велики прелазак на дијету засновану на биљкама од пресудног значаја да би се помогло пребацивању наше драгоцене, али непробојне планете на одржив пут. Поред тога, производња и конзумирање меса и других животињских производа аргументирано крше јеврејске овласти за очување здравља људи, третирање животиња саосећањем, заштиту животне средине, очување природних ресурса и помоћ гладним људима.
Обнављање Нове године за животиње имало би многе додатне користи, укључујући (1) показивање релевантности вечних учења јудаизма за данашња критична питања, (2) побољшање имиџа јудаизма код многих људи, показивањем саосећајне стране, и (3) привлачење незадовољних Јевреја поновним успостављањем празника који ће им бити релевантни и значајни.

Росх Хасханах ЛаБехеимот јавља се на Росх Цходесх Елул, првог дана хебрејског моља Елул (од заласка 6. августа до заласка 7. августа 2013.). Будући да тај датум започиње месечни период интроспекције, током којег Јевреји треба да испитају своја дела и размотре како да побољшају своје речи и поступке пре празника Росх Хасханах и Иом Киппур, ово је идеално време да Јевреји размисле како да примењују сјајна учења јудаизма о саосећању са животињама да би смањили тренутно масовно малтретирање животиња на фабричким фармама и у другим срединама.

Аутор Рицхард Х. Сцхвартз, аутор Јудаизам и вегетаријанство, јудаизам и глобални опстанак, ко је украо моју религију? Оживљавање јудаизма и примјена јеврејских вриједности како би се помогло излијечењу нашег Империлед Планат и Математика и глобални опстанак, и преко 200 чланака и 25 подцастова на ЈевисхВег.цом/сцхвартз. Председник је јеврејских вегетаријанаца Северне Америке (ЈВНА) и Друштва етичких и верских вегетаријанаца (СЕРВ). Придружени је продуцент документарног филма из 2007. године „Света обавеза: Примена јеврејских вредности да би се излечио свет“.

Овај чланак је у почетку објављен у Јерузалемској пошти (Прегледани Митзвах) и поново је штампан уз њихову дозволу.