Жута жена у Силковом приповедачу

• Може 8, 2024

Критично цењена староамеричка списатељица Леслие Мармон Силко (Лагуна Пуебло) представља традицију приповиједања. Силкова књига Сторителлер је збирка прозе и поезије испуњена визуелним предоџбама које наглашавају драматичне теме и догађаје у њеним композицијама. Женски ликови проналазе везу између стварности и духовности у „Жутој жени“ и „Паметном дрвету“, двема причама која се налазе у Сторителлеру.

Силко карактерише Жуту жену као женски дух подстакнут повезаношћу с природом и снагом женствености. Власт жуте жене ојачана је пробуђеном страшћу из дубоке унутар свакодневне жене. Приповједач, који је безимеан, бори се с том моћи и два идентитета или свијета: један је њен савремени живот домаћице и мајке, а други је традиционално пуебло насљеђе у Лагуни. Ово наслеђе обилује легендом и усменом традицијом коју сада схвата прелазећи - или постаје део - стварности приче. Њезина искуства су наратив који сада постаје део већих прича које су преносиле генерације усмене традиције, чиме испуњава своје место или идентитет у пуебло-у.

Жена се бори са својим идентитетом, али кратка афера коју јој омогућава омогућава да се поново осећа оснажено. Она постаје њена усмена традиција када прихвати улогу Жуте жене и препозна да је Жута жена можда скривена у свим женама. Кроз размишљања приповедача, читаоцу постаје очигледно да је Жута Жена заробљена између два света. Да ли је њен сусрет преступ или чин херојства док се креће на ово путовање да споји два света? Човек на обали реке, или качин дух, већ открива један лик који поседује елементе две стварности. Тон приче говори читаоцу да је пуебло култура матична, а не мушкарац као у западној култури. Ова индијанска култура цени плодност што додатно јача значај женске сексуалности и хијерархије у друштву.

Како прича напредује, ова жена прихвата да су два света део једног другог и овај концепт уроди плодом у причи „Цоттонвоод“. Морал открива пожртвовану хероину која себе даје како људи не би остали гладни. У западном друштву којим доминирају мушкарци, мушкарац је тај који служи као херој да обезбеди породицу или заједницу. Занимљиво је приметити да се тема женског доминирајућег друштва поново истакнула када хероина каже да је њен деда изабрао „Жуту жену“ за своју омиљену причу. Протагонисти су жене - Жута и Паукова жена - жене које олакшавају догађаје за веће добро својих људи. Не само да приповедач заузима место Жуте жене у причама, него улази у ципеле свог деда; она је приповједачица која ће обновити Пуеблосове традиције кроз приповиједање приче.