Шест области постојања у будизму

• Април 27, 2024

'Шест подручја постојања', које се понекад преводе и као 'шест стања самсаре' или 'шест стаза препорода', шест је главних врста постојања у која се жива бића могу родити према будистичкој космологији. Карма покреће овај процес - наше акције и стања свести из претходних живота. Према будистичким учењима, ми ћемо се бескрајно инкарнирати у тим областима док не примимо и применимо учења и кроз њих се ослободимо карме која нас увлачи у шест царстава, постижући тако просветљење. Људско рођење, које је једно од шест царстава, је најлакша област у којој се може постићи ово ослобођење, и зато је рођење које највише погодује.

Систем са шест царстава често се приказује као „коло живота“ (приказано десно), нарочито у тибетанском махајанском будизму. Теравада учења подучавају само 5 подручја. Различите школе будизма такође дефинишу друге подрегије унутар њих и друге врсте царина које нису засноване на жељама, као што је ово шест. У традицији Махаиане, боддхисаттве се могу одлучити за инкарнацију у било којем царству, како би помогле бићима из тог царства, према завету боддхисаттве да се настави инкарнирати све док сва бића не буду ослобођена.

Царства нису битна само за разумевање поновног рођења, већ и за разумевање карме повезане са различитим стањем свести док смо ми живи у овом животу. Свако царство има одређено стање ума које га покреће, а учења о шест царстава могу нам помоћи да разумемо ризике и изазове сваког стања ума.

Шест области су:

Дева или "Бог" царство - Дефинисан блаженством и угодним стањима свих врста, ово царство подсећа на грчке митове о царству богова. Међутим, у будизму, ово царство није бесмртно стање, а такође није идеално за постизање ослобођења, јер можемо постати зависни од ужитка, укључујући и медитативно блаженство. Ако се то догоди, постајемо заробљени, заборављајући да радимо на ослобађању и падамо у ниже царство због ове заборавности и само-апсорпције.

Асура или краљевина Деми-бога - Такође пријатно, ову област су ипак дефинисали љубомором и конкурентношћу. Иако рођење овде нуди више могућности за ужитак него људско рођење, овде смо склони жељама Дева, које можемо видети (баш као што животиње и људи могу да виде једни друге.) У овом смо стању склони на завист и / или осећај жртве - да не добијемо свој фер удео - и постаните фиксирани на вечери. Теравада учења то уопште не препознају као подручје одвојено од царства Дева.

Хуман Реалм - Средња област, наше људско постојање дефинисано је нашом способношћу и слободном вољом да искусимо било које стање, од блаженства до пакла. Стога је савршена за постизање просветљења, јер управо толико патње може да нас мотивише да тражимо ослобођење (за разлику од божанских царстава, где нас лако одвлачи задовољство), али не толико да не можемо чути и практиковати учење (за разлику од нижи царства, где нас толико прожимају наше патње, које не можемо практицирати.) Од људског рођења, можемо гајити саосећање и мудрост неопходну да бисмо се ослободили из читавог точака самсаре. У овом царству такође имамо највише контроле над својим будућим рођењима, јер можемо утицати на нашу карму путем избора, док у осталим областима углавном не прелазимо на друго рођење док се карма која нас је тамо довела не покрене.

Анимал Реалм - У будистичкој космологији животињско царство је дефинисано незнањем и неспособношћу размишљања о себи. Живот је једнодимензионалан и оријентисан према опстанку, са мало слободне воље или избора. Стога, као животиње, немамо способност да слушамо или не практикујемо учење, мада можемо показати знакове прошлости у нашем темпераменту, тј. Саосећања или интелигенције.

Прета или „Хунгри Гхост“ - Ово царство дефинисано је сталном жељом и похлепом. У овом нас царству толико свладава наша жеља за више, више, више - било да је ријеч о храни, пићу, сексу, богатству или чак одређеним емоционалним стањима - да смо га конзумирали и не можемо се усредсредити на било шта друго. То је аналогно стању зависника, у којем добијање следећег „поправљања“ покреће све друге проблеме. У овом стању, ми не можемо практицирати учења јер се не можемо фокусирати ни на шта осим на наше жеље.

Нарака или краљевина пакла Ово царство је дефинисано мржњом и бесом и дефинисањем свих других бића као непријатеља. Унутар овог царства нема могућности за саосећање или жељу да се учења појаве, јер сав наш замах иде у борбу против других и трпећи последице. Прикази овог подручја у разним будистичким школама врло су слични онима које налазимо у другим религијама, са жестоким мукама.Али унутар будистичке космологије, ово стање, као и све остале, није трајно. Уместо тога, кад негативна карма која нас је овде довела, ми ћемо се препородити у друго царство, с могућношћу да опет радимо на људском рођењу.

Према учењу, ми ћемо у свакодневној свести можда доживети призоре сваке од ових области, разумевањем њихове праве природе и ослобађањем од њих духовном праксом, зауставити замах карме који би могао да нас натера да се инкарнирамо у једну од њих. На овај начин, учења о шест царстава нису само учења о поновном рођењу, већ учења о свесности, пролазности и динамици карме која се односи на нашу тренутну свесност.

Да бисте истражили карму и поновно рођење у већој дубини, како се подучава у тибетанском будизму, узмите у обзир:

Видео Упутства: Why Japanese Live So Long ★ ONLY in JAPAN (Април 2024).