Заједница и идентитет

• Може 16, 2024

Недавно је члан нашег Форума имплантата Цоцхлеар покренуо неколико изузетно важних тачака, вероватно срж проблема са кохлеарним имплантатима за људе који се поистовећују са заједницом глувих. То су осећај заједнице и осећај идентитета, основне бриге због којих је много теже донети одлуку о имплантату ако се идентификујете као глува особа.

Покушаћу да објасним то из мог искуства, а не из перспективе глувих особа.

Језик је кључ идентитета - често себе називамо својим језиком. Италијани говоре талијански, холандски говоре холандски, кинески говоре кинески, енглески говоре енглески итд., А језик који учите на колену мајке је језик који пружа кључ вашег идентитета. Рођена сам особа која нема слуха и нема слушних проблема. Научио сам да говорим у раном детињству и започео сам часове клавира у време када сам започео школу. (Клавир и музика су ми били изузетно важни). Све школске године сам радио без проблема са слухом и тек кад сам стигао на универзитет, имао сам потешкоћа јер нисам могао да чујем.

Стога имам снажан осећај идентитета као особе која слуша, на основу моје вербалне употребе језика, начина на који комуницирам са људима и начина на који очекујем да комуницира са мном. Када сам постао глух, тај осећај идентитета се није променио - још увек сам био особа која слуша, али нисам могао да чујем - и то ми је изазвало огроман осећај губитка, нестајања, фрустрације и изазвао саму срж мог идентитет. Пустио сам да лебдим, питајући се ко сам и где сам се уградио. Истражио сам глуву заједницу и научио знаковни језик, али то није променило мој осећај идентитета, јер се нисам лако могао идентификовати са истим стварима као и људи из заједнице глувих. Док сам уживао у пријатељствима која сам стекао и сматрао сам се знаковним језиком занимљивим и забавним, то више није био мој начин комуникације него италијански или мандарински. Ако ништа друго, моје налетање на глуху заједницу ојачало је мој идентитет особе која слуша и то, пре свега, желела сам да чујем поново.

Стога могу да ценим да неко ко је глув од рођења или раног живота, где има снажан осећај идентитета себе унутар заједнице глувих, да кохлеарни имплантат изазива тај идентитет. Без обзира да ли су они то смислили или не, овај изазов њиховом језику и осећају идентитета један је од разлога зашто је глува заједница била против кохлеарног имплантата - и то могу искрено да схватим, јер је за мене било управо супротно. Моја глухоћа је довела у питање мој идентитет на готово исти начин као што слух оспорава идентитет глуве особе.

Поред тога, из свих правих разлога, постоји осећај заједништва унутар субкултуре глуве заједнице. Заједница је формирана тамо где људи имају слична уверења и обичаје, говоре исти језик (често укључује приватни језик (жаргон) који други споља неће нужно разумети) и имају исте потребе. Унутар групе појединци добијају подршку и разумевање, помоћ и пријатељства. Заједница глувих се не разликује толико од заједница бивших родољуба као што су Италијански клуб или религиозна група попут Мормона или Муслимана. У тим групама или клубовима људи проналазе друге који имају иста уверења, искусне исте ствари и говоре истим језиком, а то појачава осећај припадности и идентитета.

Дакле, још једном, посебно ако људи у заједници не одобравају ваше поступке, веома је тешко донети одлуку о кохлеарном имплантату јер ће то променити начин на који ви комуницирате са једном од својих примарних група подршке.

Не могу рећи који је прави пут за свакога, али разумевање зашто се осећају начином на који им се може помоћи може им донети одлуку. Знам само да ми је кохлеарни имплантат вратио више од физичког слуха, јер сам стекао осећај за себе. Нисам се више разликовао од људи у својој заједници. Ја сам особа која слуша и могу да чујем.

Видео Упутства: Tрибина „Српски национални идентитет – интегрално југословенство и титоизам“ (Може 2024).