На почетку наше праксе размишљамо о томе колико је то људско постојање ретко и драгоцено. Да подстакнемо своје настојање рефлектирамо се на постојаност. Да бисмо повећали своју пажљивост размишљамо о начину на који акције воде ка њиховим резултатима. Најзад, видели смо како уобичајено стање самсаре никада не надилази патњу и, схватајући непроменљиву корист од ослобађања, разумели смо потребу да се пронађемо и ослонимо на духовног учитеља. Затим настављамо са главним делом прелиминарне праксе, прво прелазећи праг Буддхадхарме тако што смо се склонили у Буда, Дхарму и Сангу. Након тога развијамо Бодхицхитту, жељу да достигнемо просветљење ради других, што је корен Возила Бодхисаттва. Сада, док улазимо у Вајраиана, долазимо до медитације и рецитације на Вајрасаттви (на Тибетану, Дорје Семпа), чија је сврха уклањање препрека на путу ка просветљењу. Ове препреке су замрачења и негативне радње које смо накупили у прошлости.

Вајрасаттва је суверени господар свих мандала Вајраиане, односно Дијамантног Возила. Медитирати на Вајрасаттву исто је као медитирати све Буда. Његова мантра од стотиног слога је квинтесенција свих мантри.
Главне препреке за напредак на путу ка просветљењу су замрачења која потичу из наших прошлих негативних поступака. Постоје разне врсте негативних радњи. Неки су, попут убијања, крађе, лагања или варања, очигледно беспријекорни. Други су преступи завета и правила која су Буда или нечији учитељи научили да помогну једном да духовно напредује.

Главна сврха вајрасаттва праксе је прочишћавање ових замрачења. Речено је: "Једина врлина греха је што се може прочистити." У ствари, не постоји ништа што се не може очистити, чак ни наизглед грозно дјело.

Четири силе

Да би се негативне акције у потпуности очистиле, потребне су четири моћи или снаге: снага подршке, моћ жаљења, снага протуотров и снага разлучивања.

Прочишћавање захтева подршку да изразимо своје кајање, извршимо своје признање и поправимо ефекте наших прошлих негативних поступака. У овом случају подршка је Вајрасаттва. Визуализујте га изнад главе, потпуно мирну и насмејану, сјајно белу попут блиставе планине снега осветљену зракама стотина хиљада сунца. Он сједи у пуном положају вајре, на хиљаду латица бијелог лотоса и диску на мјесецу. У десној руци држи златни вајра у свом срчаном центру, а у левој сребрно звоно које му је лежало на боку. Вајрасаттва носи тринаест украса Самбхогакаиа - пет свилених одећа и осам украса од драгуља. Он је у савезу са својом супругом Вајратопом, која у десној руци држи закривљени нож, а у левој чашицу лобање напуњену амритом, нектаром бесмртности. Визуализујте Вајрасаттву не као некога од меса и крви, већ попут дуге на небу, живу, а опет празну. За разлику од дуге, с друге стране, он није једноставно нешто што физички перципира, јер је прожет мудрошћу и саосећањем свих Буда. Мислите о њему као о свом љубазном учитељу коријена, који ће се појавити у облику Вајрасаттве.

Следеће недеље наставит ћете информације које бисте требали знати пре него што прочистите Прочишћавање са Вајрасаттвом. Ово је једна од првих пракси у којој сам учествовао када сам пронашао будизам. Надам се да ће вам помоћи колико и мени. Намасте ', у мето.