Ла Малинцхе - издајица, жртва или преживели?

• Април 27, 2024

У мексичкој историји вероватно не постоји проклетија особа од Ла Малинцхеа. И данас је уобичајено чути епитет „малинцхе“ како јури на некога ко је издао поверење или се сматра издајником мексичке културе. "Малинцхе" је синоним за издајника. Међутим, као и толико женских историјских глумица, врло мало знамо о жени која би постала позната као Ла Малинцхе. Овај чланак ће пружити историјску позадину за разумевање жене која стоји иза мита.

Хернан Цортес је 1519. године кренуо да истражи обалу онога што данас зовемо Мексико. Мало ко би икада помислио да ће на крају срушити једно од најмоћнијих америчких царстава - Азтеке. Његов "подвиг", међутим, олакшан је низом случајних догађаја (за Шпанце то јест), несносним епидемијама међу Азтецима и помоћи племића рођеног домородаца. Ова жена је позната по разним именима, укључујући Ла Малинцхе, Малинтзин и Дона Марина, у зависности од тога ко говори о њој.

Малинтзин је рођен у племићкој породици негде у области обала заљева, између култура централне Мексике (Нахуа) и Маја. Њен отац био је моћан поглавар који је умро кад је Малинтзин још била девојчица. На крају се њена мајка удала и родила сина са новим супругом који је преузео улогу шефа преко брака. Да би се обезбедило да дечак наследи богатство и социјални положај, било је потребно да се ослободи Малинтзина. Продата је у ропство и на крају је више пута тргована. Међу народима Нахуа и Маја њеног времена, било је уобичајено да се младе жене дају „поклони“ гостујућим достојанственицима.

Овако се Малинтзин повезао са Хернаном Цортесом. Током посете лорду Маја близу модерног града Виллахермоса, Цортес је уручен поклон од двадесет жена, укључујући Малинтзин. Цортес ју је „преусмерио“ на једног од његових капетана, али убрзо ју је вратио натраг. То је било након што је открио да је Малинтзин течно говорио о Маји и Нахуатлу (језику Азтека). Цортес је већ имао преводитеља за Мају / Шпански, али како су се Шпанци преселили северно на територију Азтека; потреба за Нахуатл говорником постала је очигледна. Малинтзин је накратко превео Нахуатл у Мају, што је на шпански језик за Цортесе превео Шпанац који је Маја држала у заробљеништву седам година. Али, Малинтзин је био веома интелигентан и брзо је научио да говори шпански да би директно разговарао са Цортесом.

Цортес се почела увелико ослањати не само на Малинтзинове језичке способности, већ и на своје културно знање људи које је упознала док су марширали према главном граду Азтец-а Теноцхтитлану. Крштена је и преименована у Марина; због свог племенитог статуса, додијељена јој је почасна част Дона. Много онога што се зна о Дона Марина потиче од шпанског хроничника Бернала Диаз дел Цастилло који је Дона Марина држао високо поштовање и признао њену критичку службу у сврху освајања.

У време када жене нису ни једна шпанска ни старосједилачка култура, Дона Марина не истиче се као изузетак. Историјски документи нацртани од старосједилачких народа који су забиљежили шпанску инвазију пружају фасцинантан поглед на улогу коју су Малинтзин / Дона Марина играли у овој историјској драми. Из старосједилачке перспективе, Малинтзин / Дона Марина је истакнута у сценама дипломације, поздрава, па чак и битке. Била је приказана у одећи племените жене; само њено присуство у документима сведочи о њеној важности. Чини се да из шпанских и домородачких рекорда Дона Марина и Цортес заиста дјелују концертно и одржавају стално друштво.

Дона Марина помагала је Цортесу од скоро почетка његове кампање 1519. до пада Теноцхтитлана три године касније 1521. Родила је Цортесова првог сина Мартина 1522. или 1523. Цортес је већ била удата за високу Шпанкињу статус који је био мало више од политичког оруђа за његове амбиције. Као мајка нелегитимног, мешовитог детета, она је постала симбол дегенерације, издајништва и безобзирне сексуалности. Сада се најчешће зову њеним објективираним именом - Ла Малинцхе. Попут Лилитх, Еве, Медеје и Магдалене, Ла Малинцхе означава дволичност, женску крхкост и опасност.

Након пада азтечког царства и успона шпанске владавине, постао је погодан уређај да кривицу за освајање постави на рамена жене. Поново је трансформирана - овај пут у безобзирну жену која је издала властити народ. Она је постала једини узрок пада матичних друштава у Месоамерици, иако су се читаве градске државе, попут Тлакцала, спојиле са Шпанцима против Азтека.

Јао, немамо ни једну забележену реч која се може директно приписати Малинтзин / Дона Марина / Ла Малинцхе. Ниједна друга жена није имала тако велику улогу у историјским догађајима, а да ништа није оставила иза својих личних мисли, мотива или убеђења. Представља нам проблем амбиваленције - да ли је била жртва, опортуниста, преживела или издајница? Одговор ће остати непознат док многи оспоравају њену заоставштину.