Савремени аутори

• Може 18, 2024

Сваки роман који дубље уђе у аспекте карипског идентитета је добродошао на полицама књига о Карипској култури, па је била радост примити позивницу за преглед дебитантског романа рођеног аутора Хаитија Елсие Аугуставе Тхе Ровинг Трее.

Елсие је напустила Хаити кад је била млада и одрастала у Сједињеним Државама, где је дипломирала на Миддлебури Цоллеге и Ховард Университи са дипломама страних језика и књижевности. Након што је путовала и студирала у Сенегалу и Француској као Фулбригхт Сцхолар, сада предаје у Нев Иорку.

„Дрво Ровинг“ говори снажну причу о Ирис, младој девојци са руралног Хаитија, коју је усвојио богати кавкаски пар из Сједињених Држава, где одраста као светла, одлучна млада жена. У роману је приказан њен почетни процват као студенткиња која се помирила са својим двојним идентитетом у Америци, пре него што је преселила радњу у Африку, где млада жена употпуњује лични и културни круг док сама постаје мајка.

За роман испод 300 страница, написан у јасном, директном стилу, „Дрвеће рове“ засигурно покрива пуно темеља, постављено у доба Хаитијевог папиног доктора, америчке борбе за грађанска права и коначно Мобутовог заире.
Елсие је била љубазна да одговори на неколико питања за Карипску културу:


Роман даје хаитској емиграцији људско лице и у једну причу уноси искуство многих оних који су напустили Карибе. Како бисте описали став оних који су напустили Хаити према домовини?

Иако је искуство исељавања код многих људи са Кариба до Сједињених Држава слично, у филму Тхе Ровинг Трее искуство Ирис је јединствено због усвојених родитеља. Што се тиче Хаичана који мигрирају у Африку, искуство варира у зависности од временског периода. Прва група која је уселила у Африку са Хаитија била је шездесетих година прошлог века, у време када је већина афричких земаља тек постала независна. Бројни уметници и писци, који су бежали од новонастале диктатуре Папа Доца, отишли ​​су у Сенегал, а председник Сенгхор дочекао их је раширених руку. Исто тако, Конго-Кинсхаса је позвао хаићанске учитеље и техничаре у своју земљу да замене Белгијанце, који су контролисали образовање и други јавни сектор. Иако су се многи Хаићани осјећали као код куће у Африци због многих сличности у култури, неки су имали надређени, попустљив однос према Африканцима.
У данашње време Хаићани углавном прелазе у Сједињене Државе, Канаду и Европу, где има више могућности за бољи живот. Миграција у Африку више није опција-- осим хаитијских студената које су Сенегал и Бенин позвали након земљотреса 2010. године.
Хаићани су веома поносни на славну прошлост земље и то с правом. Не треба потценити чињеницу да су неписмени робови поразили Наполеонову војску, чин понижавања за Француску, али достојанство за нову независну државу. Легенде око стварања наше заставе су изванредне и незаборавне и заиста би требало да се славе!

Друга половина романа истражује пресељење у Африку. Да ли је то замишљено као метафора позива на повратак Марцуса Гарвеи-а и других у Африку или једноставно духовно затварање круга?

Током 70-их, образовани Афроамериканци сањали су да оду у Африку, само да их посете. Било је то готово као верска обавеза коју је требало испунити. Што се тиче нас Хаичана, постоји снажна културна и духовна веза с Африком, што објашњава да се, према нашем фолклору, наша душа враћа у Гуинен након што умремо. Африка, дакле, представља митску и мистичну утопију.

Да ли је могуће писати о Хаитију без укључивања воуда? Можете ли објаснити важност воудуа у свакодневном хаићанском животу у поређењу са, рецимо, католицизмом или исламом. Да ли је то исто?

Многи хаитијски писци пишу о разним темама. Религија је само једна од многих која осликава хаићанско искуство. Главна разлика између Водоуа и, рецимо, католицизма и ислама, јесте важност рода предака, мада католици такође верују у моћи силно напуштених и чак им се моле. Међутим, оно што Водоу углавном разликује од католицизма и ислама је чињеница да католици имају Библију, а ислам има Кур'ан, али се Водоу ослања само на усмену традицију.

Видео Упутства: Проф. др Предраг Драгутиновић: "Свето писмо и савремени човек" (Личност и Заједница) (Може 2024).