Затварање исламске године: хаџ, ходочашће у Меку и Еид ул-Адха

• Може 2, 2024

Дванаести и последњи месец исламског календара је Дху ал-Хиџах. Дху ал-Хиџах је мјесец хаџа. Хаџ, који се често назива ходочашће у Меку, обавеза је сваког способног муслимана који то може себи да приушти. Сам хаџ је више од једноставног путовања у Меку које треба обавити у слободно време верника, то је специфичан скуп обреда и молитава, а путовања у подручју Меке која се обављају од 8. до 10. Дху ал-Хиџе, укључујући посета Кааби, Аллаховој кући. Четвородневни фестивал Еид ул-Адхе, који муслимани широм света прослављају без обзира на њихову способност да учествују у хаџу те године, почиње 10. џу ал-Хиџије. Дужности ходочасника се настављају и током Еид ул-Адхе. Као лунарни календар заснован на видљивости младог месеца, исламски календар се не подудара тачно са западним календаром, али у 1427. АХ / 2006-2007., Дху ал-Хиџах се јавља од 21. децембра 2006. до 18. јануара 2007., Хаџ који почиње 28. децембра и Еид ул-Адха 30. децембра. За будуће године примењују се следећи процењени датуми:

Исламска година	Западна година	Први дан	Почетак хаџа 8. дан	Еид ул-Адха 10. дан	Последњи дан
1428 АХ	2007 – 2008	11. децембра 2007	18. децембра 2007	20. децембра 2007	9. јануара 2008
1429 АХ	2008	30. новембра 2008	7. децембра 2008	9. децембра 2008	28. децембра 2008

Хаџ и Кааба су претходили исламу. Према исламској хисторији, пророк Ибрахим (познат као Абрахам Јеврејима и кршћанима) је саградио Каабу, Аллахову кућу, по Његовој наредби да се користи у хаџџу. У вријеме Мухамеда, политеистичке и бесмртне праксе преузеле су власт и Мухаммед је обновио изворне праксе богослужења. Неисламска историја укључује преисламско позивање на Каабу и ходочашћа у њу, али не спомиње Абрахамско порекло.

Сам хаџ се састоји од неколико фаза, а све је повезано са молитвом и учењем. Први дан се састоји од Тавафа који кружи Каабом седам пута што симболизује Аллахово место у средишту свих људских дела; извођење Са'ее између Сафе и Марвах, у знак сећања на Хагарину потрагу за водом и Ибрахимовим сином Исхмаилом; и ноћење до Мине, око три миље од Меке. Други дан је провео девет миља далеко у Арафи молећи се и проучавајући Коран. Након заласка сунца, ходочасници се крећу у Муздалифах, град на пола пута између Арафе и Мине, ради више молитве и сакупљања шљункара за употребу у наредним данима. Пре изласка сунца трећег дана, Еид ул-Адха, ходочасници крећу у Мину. На путу бацају шљунак на стуб, Јамрат ал-Кубра. Ово је симболично каменовање ђавола. У Минеу ходочасници врше жртву и често се купају, мењају и сечу косу да би симболизирали нови почетак због опроштења греха. У зависности од личних околности и врсте одабраног ходочашћа, ходочасник може да крене у Меку да би извео Таваф и Са'ее. Четвртог и петог дана ходочасници каменују Јамрах, три стуба који су симболизирали ђаволска три појављивања Мухаммеду, шљунком које су претходно сакупили. Изборно је каменовање Јамраха бити и трећи дан. Ходочасници завршавају хаџ враћајући се у Меку ради завршног тавафа.

Еид ул-Адха, фестивал жртве, обележава спремност пророка Ибрахима да следи Божју заповест и жртвује свог сина Исмаила. То је један од главних фестивала исламске године. Ходочасници славе Еид ул-Адха истовремено са последња три дана хаџа, али и муслимани широм света славе. Муслимани носе своју најбољу одјећу и присуствују посебној јутарњој молитви. Карте, поклони, посете и посебна јела су уобичајени део прославе. Они који себи могу приуштити то жртвовање домаће животиње или на други начин деле месо са пријатељима, породицом и сиромашнима.

Ходочашће у Меку: Путовање једне жене - расправа саудијског репортера о њеним искуствима на ходочашћу, од Цхристиан Сциенце Монитор