Јесте ли невидљиви?

• Може 7, 2024

Оно што највише ужива у класичном роману Ралпха Еллисона, Невидљиви човјек, је да је овај педесет шестогодишњи роман и данас врло важан за афроамеричко искуство. Борба да се не осећамо невидљиво другима је нешто што сви доживљавамо. Постоје случајеви када се сви осећамо безимено као протагониста Еллисон-ове приче.

Када Еллисон-ов главни протагониста у прологу изјави „Ја сам невидљиви човек ... Невидљив сам, једноставно зато што ме људи одбијају да виде“, то сеже у срце онога што су многи људи у неком тренутку осетили. Због одбијања других да га виде, прича почиње код приповедача у самопостављеном егзилу из подземља. Украде струју и проводи дане слушајући Луиса Армстронга „Шта сам учинио да будем тако црн и плав?“ Откривамо да се изгнао из света како би написао причу о свом животу и другима рекао како је открио своју невидљивост.

На почетку приче сазнајемо да је приповедач надарен јавни говорник. Живео је на Југу током 20-их и 30-их. Позван је да говори пред неким важним белцима у граду. Упркос свом дару, белци су га присиљавали да се бори у борби против других младих црнаца док су везали очи. Након понижавајућег искуства, белци му дају актовку која садржи стипендију високог колеџа. Наратор касније сања када погледа стипендију и каже: „Коме се то може забринути… Нека овај црњачки дечко трчи“. Колико често установимо да нас људи који само желе да нас виде на одређени начин игноришу, чак и ако имамо дивне поклоне?

Док је на факултету, приповедач наилази на проблеме када прати богат имућни бели скрбник око кампуса. Одводи повереника у бар који посећују црни ветерани и проститутке. Избија борба, а повереник је повређен. Председник колеџа сазнаје за инцидент у бару и протера приповедача. Каже приповједачу да је требао показати поверенику идеалну верзију живота црнаца.

Афроамериканци често откривају да људи, свесно или не, имају много унапред замишљених појмова о црном животу. Неки не мисле колико су разнолики животи Афроамериканаца. То није само оно што је приказано у филмовима као што су Дечаци у хаубици, нити је то живот Цосбијевих. Све је између. Не постоји „идеална“ верзија живота Црноја. За Афроамеричку заједницу не постоји јединствени идентитет.

На крају, приповедач Невидљивог човека завршава у Харлему и укључује се у групу звану Братство. Он открива да је Братство политичка организација која тврди да делује на помагању потлаченима. Наратор се придружује Братству и постаје познати говорник у групи. Међутим, ускоро се сусреће са проблемима унутар групе и споља. Како популарност приповедача расте, он добија анонимну белешку која му говори да се сећа свог места. Такође ствара непријатеља црног националиста који презире чињеницу да је Братство интегрисано.

Много смо пута у нашим институцијама, организацијама и црквама открили да лице представљено свету уопште није право лице организације. То је тачно у неким нашим црквама. Црква је окосница афроамеричке заједнице, али док многе цркве помажу бескућницима и чине много добрих ствари у заједници, неке се, нажалост, више укључују у борбе међу заједницама и потребу за личним признањем. Права сврха и идентитет цркве губе се због људске слабости. Срећом, у црквама се догађа више добрих ствари него лоших.

Временом се ситуација са Братством и његовим члановима погоршава. Члан групе завршава штрајкајући на улици и после сукоба с полицијом, младић је убијен. Када приповедач преузме на себе да планира сахрану палог човека, он се кажњава да не гради на „замаху“ младићеве смрти. Колико често чујемо израз „ниједно добро дело не пролази некажњено“ или „о вашем добру ће се злу говорити“?

Када наратор наљути Раса, националиста шаље своје људе да нападну приповедача, а наш протагониста је приморан да се преруши. Док то ради, он греши због глупог уличног прељуба имена Ринехарт.

На крају приче, у Харлему је избио неред и када наратора прогони полиција, он падне у отвор. Овде остаје.

Кроз причу, приповедач нема идентитет. Нико га не види. Невидљив је. Једини идентитет који он има је онај који други ставе на њега. Било да су бијелци мушкарци који га сматрају животињом, жене које желе да испуни своје маштарије о црним мушкарцима или други Афроамериканци који желе да им он постане писак, а не индивидуалац, идентитет је одјећа коју други бацају на њега одговара њиховим потребама.

Има наде на крају приче где, пишући своју причу, схвата да мора да поштује и остаје веран свом идентитету. Схвата да још увек може да испоштује заједницу и истовремено поштује себе.Ово снажно откривење га чини да схвати да коначно може изаћи из подземља.

Ово је моћна лекција за све Афроамериканце. Без обзира на то шта свет мисли, или чак и оно што људи блиски нама мисле, ми смо појединци са сопственим идентитетом. То морамо увек да поштујемо. Не можемо дозволити да будемо невидљиви.

Видео Упутства: Hamsters vs Invisible Maze | Transparent maze for hamsters (Може 2024).