Свети Патрик - Иза Шамрока и Лепрекауна

• Може 19, 2024

Свети Патрик: 389-461 А.Д.

Много је легенди о Светом Патрику много - толико да је заиста тешко знати шта је чињеница, а шта фикција. Како цитира Царл Коцх у својој књизи Популарна историја католичке цркве, "Да су сви веровали, он би морао бити комбинација свеца и надчовека."

Једна од најпознатијих легенди о Светом Патрику је да је очарао све змијске Ирске у море у којем су се утопиле. Још један који би заиста могао бити валидан довео је до обичај ношења зелене боје на празник светог Патрика. "Патрицк је користио зелену шљокицу од три листа да би објаснио мистерију Тројства: Свако од три листа представљао је Оца, Сина и Духа Светога. Стабљика је представљала Божицу из које три потичу. Шамрок је коришћен на доба светог Патрика у келтским ритуалима плодности. Била је симболика три богиње. Листови су јој ритуално спаљени, а пепео посипан по пољима да би дао добре усеве. "
-Грег Дуес, Католички обичаји и традиција: Популарни водич

Шта знамо о човеку који стоји иза ових легенди?

Много нашег знања о њему потиче из његовог писања, из његове Исповести. Рођен је у Британији, која је била у саставу Римског царства, хришћанским родитељима око 389. Шеснаест година су га заробили гусари и продали га као роба у Ирској. Следећих шест година радио је дуге сате и чувао овце, научио келтски језик, упознао се са друидима и имао духовно буђење и божанско надахнуте снове. Један такав сан обећавао је његов бег у Галију (као што је тада била позната Француска) и он је на крају поновно уједињен са породицом. Неколико година касније одлучио је да уђе у манастир у Галији. Након двадесет година живота монаха, осетио се позивом да се врати у Ирску и у Келте који су му били отровници толико година раније. Папа Целестине И зарекао је Патрика за бискупа 432. године, након чега је враћен у Ирску да шири Радосну вест. У то време је у Ирској било веома мало хришћана.

Владика Патрик је успоставио нови начин ширења вере - успостављањем манастира широм острва Ирске. Прво је довео монахе из Галије, а затим су ирски конвертити постали монаси који воде у све више и више манастира широм земље. Монаси су учили народ не само о хришћанству већ и да читају и пишу. Прво се учио латински, а потом и келтски - у то време Келти су имали само усмену традицију, али није било писменог језика док је монаси нису развили.

Због рата на европском континенту, ирско хришћанство било је прилично изоловано и као резултат тога развијено властитим јединственим стилом. Стил (Ирски манастири - центри вере и учења) који је на крају довео до ширења хришћанства не само унутар граница Ирске, већ и на северу Француске, Шкотске, Швајцарске и Немачке. Без сумње је свети Патрик био корен овог мисионарског дела.

Мир у Христу,
Мелисса Кноблетт-Аман