Преглед Деутерономије

• Може 21, 2024

Поновљени закон је пета у Мојсијевим књигама и последња је књига у ономе што се назива Петокњижје. Написао Мојсије 1405. године пре нове ере, тема Поновљеног закона је Савез и обнова. Реч Поновљени закон потиче од Септуагинте и значи други закон. На крају Поновљене законитости читамо о Мојсијевој смрти и догађајима који воде преносу власти на Јошуу, сина Нунова.

Поновљени закон почиње од Израелове деце да напусте планину Синај, лутају пустињом, а затим стигну до Моапских низија. Мојсије даје три адресе у Поновљеној закони које позивају децу Израела на послушност. Прво се дешава у Поновљени закон 1-4, друго се догађа кроз поглавља 4-26, а треће кроз Поновљени закон 27-34. Поновљени закон пружа деци Израела бројне инструкције за живот, у ономе што се може посматрати као експанзија од правила и прописа у Егзодусу и Левитици. Поновљени закон 4-18 бави се Десет заповести, шеми, обећањима, благословима и псовкама, упозорењима, правилима везаним за богоштовље, лажним пророцима, храном, десетинама и суботом, годишњим гозбама, вођством и законима који се односе на грађанске и друштвени живот. Поновљени закон 28, надалеко је познат по свом фокусу на благослов и псовке. Мојсијева смрт хронична је у Поновљеном закону 31-34.

Пошто је била нова генерација која ће ускоро ући у Канаан, Поновљени закон понавља, обнавља и избегава дечију посвећеност да слушају Бога и живе свете животе. Поновљени закон се назива други закон јер ефективно резимира сав закон који је претходно дат у Постанку, Егзодусу, Левитици и Бројевима. Пошто се Поновљени закон усредсређује на Божје подвиге и чудесно изношење деце Израела и претходне књиге Мојсијеве, то је познато и као књига сећања. Поновљени закон не доноси нове информације, већ натера децу Израела да се сећају Божјих дела и закона како би се показали верним и ушли у Обећану земљу. Да би деца ушла у Обећану земљу, требало би да покажу да нису само послушна, већ и верна. Поновљени закон истражује важност вере у комбинацији са послушношћу.

На Поновљени закон се у Новом завету неколико пута спомиње. Неки од најмоћнијих цитата су када је сотона напао Исуса Христа после његовог крштења, а Исус је одговорио цитирањем Поновљени закон 8: 3, Поновљени закон 6,13 и Поновљени закон 6:16. Искушење је документовано у Матеју 4: 4, 7 и 10 и Исус је сваки пут цитирао Поновљени закон. У Матеју 22:37, Исуса су питали која је највећа од свих заповести. Исус је одговорио цитирајући Поновљени закон 6: 5. Поновљени закон 18: 15-19 је месијанско пророчанство на које се говори у Новом завету, укључујући Дела 3:23.