Лет Еарлс

• Може 5, 2024

Лет Еарлс

Лет Еарлова 1607. године, када се Хугх О'Неилл, гроф Тироне и Рори О'Доннелл, гроф Тирцоннелл укрцао на брод на Лоугх Свилли-у за континент - никад се више не вратити --- често се сматра главним тренутак у историји Ирске, сведок пропасти галске Ирске, почетак протестантског успона и казнених дана за ирске католике. Догађај заогрнут контроверзом, Лет се обично карактерише као тајанствен, енигматичан до тачке пркосања објашњењу. Чак је и термин "лет Еарлс-а", који повезује појмове оборина, трагичног, опасног ескапације заокупљене романтиком и очајем, био предмет расправе, а неки коментатори доводе у питање историјску тачност термина одласка са севера Еарлс из Ирске као 'Лет' уопште.

Спорна природа лета Еарлова у малој мери произилази из спорне историјске репутације Хугха О'Неилла, грофа Тиронеа. Насмешена од краљице Елизабете И као "војник базног грма", Тајрон је, насупрот томе, стекао репутацију у континенталној Европи као "трећег војника свог доба" због начина на који је редовно дотицао Елизабетанске краљевске војске. Тироне-ово само представљање као првака 'католичке' Ирске упркос напретку протестантизма доводи у питање оне који би истакли његову сарадњу с протестантским Енглезима у сузбијању крсташког рата који су покренули католици Мунстер 1580-их. Једну од великих икона у ирској националистичкој традицији, Тајрон су његови злостављачи радосно приказивали као насилног разбојника који је тукао супруга и алкохоличара који је своје дане провео у Италији, након што је Лет лебдио у пијаном самосажаљењу. И поред недостатака у карактеру, постоје снажни докази да су ирски католици, суочени са незапамћеним верским прогоном, чезнули за повратком из Рима, бацивши га у улогу Мојсије, Ослободитеља. Након „великог састанка“ ирских католика 1611. године, укључујући високог католичког свештенства, истакнутог експатријанта Виллиама Меадеа, Мунстермана, делегиран је да путује у Италију у узалудном покушају да помогне координацији Тајроновог повратка у Ирску као војног лика. побуне против протестантских Енглеза. Био је то један од великих иронија ситуације да је Тироне тек постао препознат као "вођа" католичке Ирске у егзилу.

Књига "Лет Еарлс" бави се контекстуализацијом графова "
одлазак истичући догађаје који нису само претходили Лету већ и догађаје који су из њега проистекли. Прича умотана у приче о рату, страстима,
издаја и подвала, са херојима и зликовцима сваке нијансе, "Лет
о Еарлсима "представља фасцинантну причу зачињену референцама на шпијуне, атентаторе и одметнике, отмице и узимање талаца, чак и референце на савремене Робин Хоодс, као и чудан инцидент који укључује вештице. Ванбрачни послови, силовање и сугестије хомосексуалаца
такође се налазе везе. Такав је степен до кога је рат сводио људе
очајан да су током Девете били стравични призори канибализма
Годишњи рат (1594-1603.), Сукоб који је био све очајнији
силе круне прибегавају у неким областима масовним убиствима једнаким геноциду.
То што је Ирска некада била уточиште гусарских флота толико моћна као и свако које је пливало Барбаријску обалу, мало је уважено. У значајној мери је ирска „дијаспора“ настала у овом периоду. Почетком седамнаестог века били су сведоци да су се Ирци распршили тако далеко као Холандија, Шпанија, Италија, Њуфоундланд, па чак и Амазонка. Као директни резултат лета Еарлс, ирски војници, оригиналне „дивље гуске“, видели су службу у Шведској, Данској, Пољској и Русији, а многе од њих превезла је енглеска влада.

Толико тема које су одјекивале у већем дијелу савремене ирске историје имало је далеке одјеке у догађајима који су кулминирали летом. Стога је питање изручења настало директно из летова када је енглеска влада покушала приморати континенталне силе да врате убегле графе. Енглеска влада покушала је разоружати (разградити) потенцијално нелојалне елементе у Ирској. Дошло је и до католичког изостанка од политичких институција, а организовано је и прикупљање 'католичке ренте'. Протестантски досељеници у Улстеру, страхујући за своју будућност у случају честог поновљеног враћања грофова да би силом повратили своје земље, убрзо су развили менталитет опсаде, окружен као и непријатељско домородачко становништво. Уграђени „апартхејдски“ комплекс колонизаторског пројекта Улстер, инспирисан библијским учењем да је од суштинског значаја одвајање корова од доброг кукуруза, успоставио је облик религиозне сегрегације у Улстеру који далеко од расејања с временом није. чини се да постаје све распрострањенија.

Свеукупно, прича о "Лету грофова" прича је о епским размерама, очаравајућој и значајној епизоди у историји Ирске која у протеклом времену није изгубила ниједну драму и привлачност.