Нада и ништавило

• Може 4, 2024

Овде смо описали прво што желим да кажем - шта је атеизам. Али будући да се чини да треба понављати, атеизам је веровање да нема / нема Бога / богова. То је све. Треба додати још неколико додатних тачака. Прво је проширење тврдње да је дефиниција коју сам управо дао потпуно могућа. Атеизам, опет, не садржи никакве даље спецификације система веровања. Друга поента је да недостатак вере у Бога / богове не изједначава веровање у ништа. Људи и живот не представљају ништа. Лепота, наука и интелект не представљају ништа.

Чуо сам довољно често у животу да верници имају искључиво наду. Али шта је заправо смисленије - нада која се заснива на животним могућностима, мада је понекад тешко, или нада заснована на непробављивом судији и месту? Моја нада је, наравно, укоријењена у мојој машти, као што је и свака нада, али та машта - гдје су очекивања у питању - везана је оним што је проматрано, оним за што знам да је стварно. Није мање лепа јер се заснива на стварности. Лепше је. Могу се радовати стварима којима се надам са истинским убеђењем, које су извађене из знања.

Од свих атеиста које познајем, једини који су могли тврдити да не верују у ништа били су љути и огорчени (који, као што сам већ рекао, не сматрам истинским атеистима). Па чак ни они нису били без веровања. Могли су бити толико љути само што су им веровања разбијена, вероватно због тога што су у почетку била погрешна уверења. За оне који се довољно брину да погледају, испитају, да се труде да буду мудри, живот је пун разлога за наду. Не можемо побјећи од жеље да вјерујемо у нешто - то је здрава жеља - више него што можемо избјећи потребу за одговарајућом перспективом и увиђањем. (Неко на форуму споменуо је сотонисте који се клањају. Кажем да све док неко ради на заслуживању богослужења и све док то обожавање не омета нечију објективност о себи, то је оно што би требало да буде.)

Оно чему се надам у писању ових чланака је да ћу се коначно, на неки мали начин, супротставити описима, па чак и оптужбама, од мене су тражени да тврдим јер сам атеиста. То укључује све, од размишљања да је живот ужасан и да не вреди живети - што ја не - да будем комуниста (да, велики сам на том примеру) - што сигурно нисам. Ако су они који приписују ове етикете били мање озбиљни, оптужбе би могле бити смешне. Али то су грубе и самопостојеће заблуде које нас држе на бесмисленој удаљености од било каквог разумевања и прихватања једних других.

Прошле недеље сам разговарао о саосећању и великодушности - још две ствари које сам чуо не могу да учествујем без Бога. Иако ово може звучати само као хвалисање јер овдје то никако не могу доказати, у сваку бих категорију сврстао себе над много људи које сам упознао. (И неке људе које лично дисквалификујем својим уверењем да су саосећање и великодушност дивни само када је објекат заслужан. И ја сам грешио у том крају, а понекад и великодушан када то нисам смео.) Тако често то видим људи дозвољавају безразложну тврдоглавост или ситну унутрашњу побуну да их сачувају од малих тренутака доброте - у таквој ситуацији у којој тврдоглавост не постиже ништа, али мекоћа би толико постигла (и овде морам поновити да никада не бих саветовала да се милост ставља над правдом). И зашто? Када се суоче са непријатним, али истинитим запажањима о себи, већина људи се одмах брани. Шта то добро ради? За сада то опажање не чини мање истинитим и сигурно не делује на томе да га учини мање истинитим у будућности.

Не верујем у понизност као у стални ток акције - најчешће је лажна и ирелевантна, али људи често реагују одмах без веће мотивације од „Не желим да ме смета“. Тачно, никад нећу рећи да је неко дужан никоме другом, осим тамо где је та особа продужила обавезу, али у царству људских односа, тренутак разматрања зашто говоримо или се понашамо онако како јесте може значити значајно постигнуће у односима, али и нашем моралном и, ако желите, духовном разумевању.

То је оно што мислим под прихватљивом понизношћу - тренутак да будемо сигурни да не делујемо изван онога што је заправо разумно и оправдано понашање. Тренутак за одбацивање инстинкта и први њух емоција да будемо сигурни да нећемо бити (најједноставнија реч је овде најбоља) значи и без разлога. На крају крајева, искрено извињење је сјајна ствар, али много је боље што никад није изазвало потребу за тим.

Једно је од мојих великих чуда колико људи наносе штету једнима и другима понављајући оно што су чули и прихватајући етикете које нису створили без да се икада размисли шта они заправо значе. Да ли то заправо значе они људи који атеисте називају безнадним? Да ли заиста мисле да атеисти уопште не верују у ништа? Да је Бог једина ствар у коју човек може имати чисто, искрено веровање? Тешко ми је то замислити. Али није мој положај да им кажем шта морају мислити. Све што могу учинити је да кажем да док год сам овде идеја да ниједан атеиста нема снажна уверења или искуства посвећена нади никада не може бити истинита.