Еклектичар или реконструкциониста Вицца

• Може 21, 2024

Једно од првих питања на које бисте могли наићи као придошлица Вицца јесте: „Да ли сте еклектичар или реконструкциониста?“ Еклектици воле да прихвате много различитих духовних концепата у својој верзији Вицце без обзира на порекло или историјски значај. Реконструкционисти желе да практикују верзију Вицце која је што ближа начину на који они замишљају да се древни Келти или англосаксони обожавају. По мом искуству, већина Вицкана је еклектична. Чини се да други духовни путеви као што су друидизам или Асатру (норвешко паганство) привлаче више реконструктивиста.

Гледиште еклектике могло би бити нешто такво: „Ја сам вештица двадесет првог века и моја духовна пракса је спој појмова за које сматрам да су лично значајни и ефикасни.“ Еклектика нема проблема са слављењем субота, које црпе из древних келтских циклуса жетве, али и са проучавањем чакри које потичу из хиндуизма. Концепти могу потицати из врло различитих култура и временских раздобља, али главни значај за еклектику је тај што обоје раде и корисни су модерном духовном трагачу. Зашто их не загрлите?

Реконструкциониста, међутим, може негодовати Виццанима који укључују такве концепте "Нев Агеа" као чакре у својој пракси Виццана. Реконструкционисту је религија Вицца смислена управо зато што се повезује са одређеном културом и временским периодом - односно древном Британијом. Многи су обновитељи привучени Вицци зато што је њихово порекло са седиштем у Британији и они проналазе велики емотивни и духовни значај у поновном повезивању са духовним путем својих предака. Концепт као што је чакра, ма колико био интуитивно привлачан, неће тако дубоко одјекнути с Реконструкционистима, ако то нису практицирали њихови преци.

Питање да ли неко делује као еклектик или реконструкциониста вероватно брине више реконструктивисте него еклектика. Нека вас никакав реконструкциониста не убеди да је његов или њен начин вежбања Вицца ближи "правом" британском паганству него више еклектичком приступу. Древна Британија је заогрнута у далеку прошлост пре времена писменог језика и нико данас не може са сигурношћу знати тачно како су се штовали преци.

Вријеме пуног откривања - у срцу сматрам више реконструкционистом и зато се моја верзија Вицца нагиње Асатру. У исто вријеме, не осјећам се као да је Асатру баш погодан за мене као што би био кад би, рецимо, био исландског поријекла. Моја рода су Британци, и келтски и англосаксонски, и мени се то лично чини значајно. У исто време ме фасцинира компаративно проучавање религија и никада се не бих хтео затворити у користан концепт као што је чакра. Али иако бих могао да експериментишем са концептима који спадају ван мог културног наслеђа, попут чакри, они ме можда неће достићи на дубљем емотивном нивоу или бити део моје основне праксе. Али могу стајати у положају еклектика или реконструктивиста и разумјети свако гледиште. Вероватно би ме најстрожи реконструктивисти сматрали ближим Еклектици!

У најгорем случају, питање еклектике или реконструкциониста може бити подјела унутар поганске заједнице. Мислим, кога брига? Ми погани би требали имати више заједничког него ствари са којима се не слажемо. Сваки Виццан мора следити своје нагоне да постане или Еклектик или Реконструкциониста; по мом мишљењу сваки је пут подједнако валидан, само другачији. Можете се одупријети означавању било којом ознаком. Можете започети као један, а завршити као други. Можда ћете имати фазе вежбања у једном смеру и кретања у супротном приступу, а затим поново натраг. Али помаже да се размотре два приступа, ако се само обавештава када чујете о појединцима унутар поганске заједнице који се идентификују или као еклектик или реконструкциониста.