Религија и окрутност према животињама

• Може 7, 2024

Верски празници су време за породична окупљања и свету интроспекцију. За оне који практицирају јудаизам најсвечаније празнике је Иом Киппур, Дан помирења, који се обележава било септембра или октобра на основу тога како година у стандардизованом систему грегоријанског календара одговара Тисхрију, новој години у јеврејском календару.

Овај свети догађај предвиђен је да омогући људима да се измире за све своје преступе током протекле године и укључе се у значајно покајање. Чест призор међу жидовским практикантима је ношење беле, што симболизује чишћење верских неправди.

За православну јеврејску секту постоји још један услов за чишћење богослужја у облику жртве. У „модерном времену“ ово се претвара у жртвено клање пилића. Постоји много погрешних усмеравања медија о важности ове праксе. Православни Јевреји су изјавили за медије да је ово неопходна жртва као приноса онима који имају мање среће него они сами. Овај медијски блиц урађен је у покушају да оно што раде учини значајнијим. Међутим, с недостатком праћења стварног донирања жртвованих пилића кухињама у заједници, то је бацило негативну сенку на праксу.

Пилићи су обично у кавезима и лишени хране и воде пре смрти. Кад се жртва закључи, пилићи се бацају у уличице или смеће. 2005. године сведоци ових нехуманих дела су се уморили понашањем секте и почели да протестују. До 2010, православни практиканти постали су незадовољни негативном медијском пажњом према жртвној пракси. Сљедбеници вере узели су ствари у своје руке и почели да малтретирају демонстранте због изразавања њихових приговора прскањем црвене боје на протестне знакове и улазе у куће. Шест година касније, 2011. године, забринути грађани тек треба да примете било какво повећање жртвованих пилића која ће се донирати кухињама у заједници и остају омамљени расипним радњама религије.

Просвједници су се сукобили са вјерском секту због непризнавања вриједности закланих пилића, о чему свједочи нехумано поступање са животињама прије и послије вјерске службе, што представља сурово дјело. Сугерисано је да ако су ове кокоши намијењене помагању мање срећним да новчане донације добротворним установама постигну исти циљ без потребе за одузимањем живота. Православна секта није узела у обзир последице протеривања медија.

Стварна религиозна филозофија која стоји иза жртве нема никакве везе са оним мање сретним. Примарна функција ове акције је неопходност пролијевања невине крви како би опрали гријехе вјерника како би могли наставити живјети и напредовати, како је то прописано у Танаху (кратица за комбинована јеврејска света дјела). Руке штоватеља стављају се на главе оних пилића која ће бити жртвована, а њихови грехови су признати пре убиства. Стајалиште је да након што су невине животиње убијене, њихови духови су „упућени“ Богу као жртвени јари за њихове преступе, као што је наведено у Левитици.

Стални аргумент православне секте да потврди њихову догматску перспективу је да ова пракса није крутија од клања животиња ради исхране људи. Међутим, у ствари постоје различите разлике. Животиње заклане због Иом Киппур ритуала су огољене, гладоване и убијане без да им се ода почаст за њихову жртву пре него што се баце у смеће попут нуспроизвода отпада. Људи који конзумирају месо обично се захваљују. Месо се конзумира за суздржавање и оно што се не једе бива сачувано за додатну исхрану током другог оброка. Значајне разлике између два начина размишљања су унутрашња вредност која се ставља у живот животиње и која даје жртви жртвама.

Вјерска жртва животиња била је практикована у замјену за приношење невиног човјека. Ако животиња треба да делује као сурогат човека, зашто јој се не даје иста тежина као једна? Немогуће је сматрати да је чедна особа жртвована без давања жртве и потом бачена у смеће без даљег разматрања, што чин третирања животиње као једнаког сурогата замењује безобзирним осећајем.

Нека православни јеврејски практичари чују гласове уљудности и разлога за продуктивне алтернативе за позитивну промену традиције. За оне који су заинтересовани да изразе забринутост потпишите Жртве жртвовања животиња на Иом Киппур иницијативи.

Видео Упутства: Питања и одговори - 150. део - др Мирољуб Петровић (Може 2024).