Покрети људи, Народна штампа

• Април 27, 2024

Давно пре интернета, активисти су објављивали своје поруке, чак и када маинстреам медији не би испричали своје приче. У својим домовима, у подрумима, у малим канцеларијама објављивали би властите новине. Те новине и часописи сачињавали су алтернативну штампу; Боб Остертаг то је њихова историја, његова нова књига, Пеопле'с Мовементс, Пеопле'с Пресс: Новинарство о покретима социјалне правде.

Ови радови су написани да убеде и промовишу њихове узроке. Није било претензија на објективност којом се маинстреам медији сами мере. Остертаг нам каже да су „Објективни“ и „непристрасни“ постали медијске буззворд само као директан одраз концентрације медијског власништва. Пре џиновских медијских олигополиста, ове идеје су уочљиво биле одсутне из америчког новинарства. Новине и часописи објављивани су јер су људи који су их створили имали своје становиште и желели су да га пренесу и нису коштали кости. Идеја да би новинар требао --- или чак могао - да пише без становишта или мишљења, појавила се као неопходна идеолошка основа медиго олигопола, продајна тачка идеје да медији под контролом неколицине нису суштински штетни за демократске институције или културу. "

Новинарство друштвеног покрета није мотивисано профитом, за њих је успех мерио у њиховој способности да промовишу своје идеје. Почетни трошкови за дневник кретања били су невјероватно ниски. Већина људи који раде у новинарству друштвеног покрета, раде дуге сате за мало или никакво плаће. То је довело у највећем делу за часописе који нису преживјели изван политичког контекста у којем су настали. Трошкови и жртве су морали да се оправдају. Пре дана интернета, новинарство у друштвеним тренуцима омогућило је појединцима да се међусобно пронађу, споје и изборе са неправдом. Омогућили су појединцима да агитирају, образују, мобилишу се, супротставе се, формирају бирачко тело и постану друштвени покрет.

Остертаг започиње своју историју покретом укидања и права гласа из деветнаестог века. Виллиам Ллоид Гаррисон, сам на свом тавану, започео је Тхе Либератор. Папир на коме је штампан купљен је на кредит, а није имао ни једног претплатника. Али за годину дана он ће бројати своје претплатнике у стотинама; сви читајући његову поруку о еманципацији. Остертаг од нас тражи да закорачимо у свет медија 1831. „Ослободите више од 130 милиона личних рачунара које Американци купују сваке године. Искључите 18,7 милиона Плаистатион 2-а, 5,7 милиона Ксбок-ова, 4,4 милиона ГамеБоис-а и милионе других електронских уређаја за играње. Искључите пројекторе на 36 652 филмским екранима. Искључите 428 милиона телевизора у америчким домовима, не заборављајући да потражите 3 или више њих које ћемо пронаћи у скоро половини америчких домова. Затим искључите радио који примају емитовање са 13 804 емитованих радио станица. Пронађите и уништите све компакт дискове, записе, касете, иПод-ове, фотоапарате, ПДА уређаје и друге електронске уређаје. Сада уклоните све паное, све неонске натписе. Најзад, одузмите већину књига, часописа, па чак и новина ... 1830. године, однос је био 1 (новина) према 17 (људи у Америци), а није било других медија. " У то време кључни елемент политичке политике били су путујући предавачи, али они су долазили и одлазили. Опипљиви артефакт који говорник може оставити за собом била је писана реч, у облику памфлета или новина. Године И830, без других медија, ти памфлети су сачувани и читани изнова и изнова. Спашени су и били су подељени; они су постали основа за дискусију. Недавно је дошло до технолошког напретка. Пре 1820. Американци су користили дрвену Франклинову штампу и папир направљени ручно. Али 1820., увођењем машинског папира и издржљиве гвожђарске штампе са ефикасним механизмом полуге, трошкови штампања драматично су опали, а новине за новинске новине учиниле су новине доступним онима који нису били имућни.

Управо услед овог технолошког напретка родила се укидање комунистичке штампе. Остертаг нам прича причу о Бењамину Лундију, који је путовао земљом, са својим „типом“ у ранцу. Где год да се нашао, поставио је свој папир и пронашао штампач за штампање издања. Дистрибуирао би новине и организовао антиславерско друштво. Тада би кренуо даље. Основао је стотину и тридесет друштава против ропства. Ово је време било опасно. Лунди није била сама. По цијелој земљи су се појавиле новине за укидање и друштва против ропства, а они ће наставити до краја грађанског рата. Из покретача укидања, родиће се женско бирачко кретање. Овде су жене преузеле јавне политичке улоге и постале писани глас многих часописа за укидање.Након грађанског рата, покрет за жене ће се појавити као снага. Попут покрета за одбацивање, покрет за права жена ране жене нашао би се искључен из главне медијске штампе. Њени су догађаји, ако су уопште покривени, били исмевани и многи радови су одбили да носе плаћене огласе у вези са својим предавањима и састанцима. Као и одбацивачи, папири женског покрета би се умножавали и ширили кад су стекли народну подршку. Остертаг примећује да „Иронично, како се кретање ка ратификацији убрзавало, бирачка штампа је пропала. Од четрнаест главних гласачких листића објављених након 1900. године, само су два преживела прошлу 1917. годину. С обзиром да је женско бирачко право у средишту главних вијести, епоха штампе за избор женског гласа се завршила. "

Слиједећи тему грађанских права, Остертаг нас води у штампу друштвеног покрета хомосексуалне и лезбијске заједнице. Острацизиране од америчког друштва до друге половине двадесетог века, ове би новине биле начин на који би се они међусобно повезали и пронашли заједницу. Због Цомстоцк закона донетих 1873. године, мало се зна о геј и лезбијској штампи пре Другог светског рата. Једини историјски запис који је преживео репресију из 40-их и 50-их била је Пријатељство и Слобода, које је у Чикагу дистрибуирано током 1924. и 1925. Полиција је уништила све примерке пријатељства и слободе које су могли да пронађу, али фотографија публикације се појавила у немачки геј магазин, а публикацију је 1924. прегледао француски геј магазин Л'Амите. Ова врста репресије наставила је да утиче на геј штампу. Дале Јеннингс је 1952. створио ЈЕДНУ, а Роберт Т. Митцх створио је Адвоцате 1967. године, оба мотивисана откупом оптужби за морал. Други би изашли на тржиште након што су отпуштени или предани због посла због геја. Ране лезбијске публикације биле су више друштвене него политичке. Али, и геј и лезбијске публикације суочиле су се са истрагом ФБИ-а и запленом њихових публикација од стране поштара. У јануару 1958. године Врховни суд је пресудио да хомосексуалност није опсцена. Први пут да се хомосексуалци и лезбијке могу легално идентифицирати у тиску, могли су прогласити свој идентитет. То би довело до користи у геј и лезбијском издавању и за разлику од других новинарстава друштвеног покрета, они би успели да комерцијализују индустрију. До 1994. године геј и лезбијска штампа је прикупила 53 милиона долара прихода од реклама. То би порасло за 16,2% у 1995, 19% у 1996, 36,7% у 1997, 20,2% т у 1998, 29% у 1999, и 36,3% у 2000. Фортуне 500'с оглашавали су геј заједницу.

Остертаг с нама дијели сјећање из тринаест година док је с родитељима гледао ТВ. На вестима су биле слике војника како бацају своје метале на политичаре који су их слали у рат. Његови родитељи покушали су му објаснити колико је био дубок овај протест. Оно што Остертаг тада није знао, јесте да је подземна штампа ГИ организовала протест. Подземна ГИ штампа је била окосница антиратног покрета. Остертаг напомиње да су се „до раних 1970-их ГИ супротставиле рату сразмерно већем броју него што су то радили студенти икада, и са већим ризиком за себе. Иако је војнички мјед свесно схватио претњу коју је овај покрет представљао, јавност је у великој мери прошла непримећено. " Опет, овде би технолошки напредак помогао покрету. Почетком 1960-их, увођење офсетне штампе ставило је производњу новина у руке свакога с неколико долара, лонац лепка и писаћу машину. Рођење подземне ГИ штампе почело би војником, Андијем Стаппом. Војска је Стаппа оптужила за мање оптужбе након што је пронашла антиратну литературу у свом стожеру. Стапп је инсистирао на потпуном судском вођству како би јавно изнео своје ставове на суђењу. Судија се нашао у сукобу и са војницима и са цивилима који су изговарали антиратне пароле у ​​томе што је вероватно прва антиратна демонстрација одржана у војној бази. Стапп је најавио намеру да обједини ГИ у Унији америчких војника. Армија га је ослободила срамотног пражњења и Стапп је почео да објављује прве подземне новине ГИ за штампу, Тхе Бонд. Ускоро би уследили и други ГИ радови; до 1972. године, Министарство одбране би известило да постоје 242 различита подземна папиролошка документа. Фатигуе Пресс објављен је из кафића ГИ. Замолили би војнике који су посетили кафић да напишу чланке. Кафе је пружао стабилну базу рада за папир, упркос сталном промету особља, јер су војници отпремљени у Вијетнам или обрађени ван службе. Међутим, ови војници / новинари били су на танком правном основу. Универзални кодекс војне правде (УЦМЈ) рекао је да су ГИ слободни да изражавају своје ставове у штампаном облику док год су то радили у своје време, сопственим новцем и опремом. Али УЦМЈ је такође забранио потчињавање или критиковање или надређених службеника или ланца командовања, укључујући председника, потпредседника, кабинет и конгрес. Постојао је и савезни статут који је забрањивао „све врсте активности које су имале за циљ подривање лојалности, морала или дисциплине оружаних служби“. Међутим, према Остертагу, „Како је отпор ГИ скочио нагло, број казнених поступака који су администрирани кривцима се смањио. До краја рата, акције које су у почетку могле резултирати судским мучеништвом остале су некажњене. То се догодило у малом делу због публицитета који је ГИ штампа пружала раније скривеном отпору ГИ. "


Остертаг закључује књигу освртом на штампу о еколошком покрету.Билтен Сијера клуба почео је објављивати 1893. године детаљно о ​​авантурама Јохна Муира. Остертаг примећује да „Муир није путовао у Васхингтон како би лобирао своје бриге. Вашингтон је дошао к њему, а он је заузврат одвео Вашингтон у планине, укључујући председника Теддија Роосевелта и гувернера Калифорније Јамеса Пардееа, који су пратили Муира у Иосемитеу 1903. године у склопу успешне кампање Сијера клуба за ширење националног парка Иосемите у долину Иосемите Валлеи. “ Сијерански клуб би наставио угодну везу са Вашингтоном до 1951. године, савезним предлогом о изградњи бране у парку Ецхо. Уредник Давид Боверс претворио је билтен у активистичко оруђе, са чланцима и извештајима, користећи их за изградњу подршке за случај. Успио је, приједлог бране је поражен, а чланство у клубу Сиерра порасло је са 39.000 на 67.000. Наставило би да расте са чланством од 135.000 до 1967. Њима ће се ускоро придружити и друге публикације које су се односиле на покрет „натраг у земљу“ из седамдесетих. Једна ствар с којом се штампа околине морала борити против конкуренције за читатеље. Главна стручна штампа била је спремна да покрива питања заштите животне средине када постану тема. Маинстреам медији покупили су своје најбоље приче. Такође зато што су у основи били награда за донације еколошкој групи која их је спонзорирала. То је значило да морају бити привлачни донаторима. Остертаг цитира једног уредника који их описује: "Сви имају формулу и морате је следити: гладак изглед, пуно лепих слика," еко-порно ". То је лако слушање, ствари са столом за кафу." Упркос томе, сви еколошки папири имали су далеко већи утицај него што би то значило њихово тиражање.

Остертаг примјећује важност часописа о друштвеном покрету, наводећи да: „У овом добу засићености масовним медијима и ширењу корпоративне моћи како на глобалном тако и на домаћем нивоу, чињеница да овај огромни свијет независних медија остаје изван домета корпоративне контроле добија политичку и културни значај који је изнад политичких платформи појединих публикација и изван њих. Независни медији формирају контракултуру у најбеседнијем смислу: културу засновану на заједници и индивидуалној креативности која је у супротности с доминантном културом корпоративне хегемоније и масовне потрошње. Ова контракултура биће од пресудног значаја за будућност друштвене правде. “ Активиста и независни новинар могу пуно научити из историје коју Остертаг тако препричава.

Видео Упутства: Драгана Трифковић и Народни покрет приступили Српском покрету Двери (Април 2024).