Рецепт за хлеб раженог сунцокрета за залазак сунца
Може 2024
Тако говори закон. Ипак, да ли се закон једнако примењује на све? Шта се дешава када национално порекло уђе у слику? Шта ако је фактор националног порекла сложен са верским веровањима?
Већ 7. септембра 2001. године, Америчко муслиманско веће пријавило је кршење слободе говора муслиманске штампе у Сједињеним Државама, што је наводно починио ФБИ. (1) Чини се да је ФБИ, на челу многих других државних и савезних организација, предводио напад на тексашку компанију под називом ИнфоЦом која је била домаћин веб страницама око 450 муслиманских организација у земљи и иностранству. Претрес је био резултат двогодишње истраге, а АМЦ спекулише (помало еуфемистички) да би „америчка муслиманска подршка палестинској борби за људска права“ могла бити фактор који је допринео преокрету.
Текуће америчке истраге сликају мало другачију слику. Према овим изворима, чини се да су Хамасови фондови у Палестини (који подржавају терористе и њихове породице) враћени у Сједињене Државе, а посебно у ИнфоЦом, преко стола Гхассан Еласхија који је на челу Фондације Холи Ланд и потпредседником ИнфоЦома. (2)
Па шта нам показује овај мали излет у препирку (за коју неки сматрају да је кршење слободе говора)? Прво, и најважније, слободна вежба једне особе је илегална подршка терористичких организација. Такође показује колико брзо и лако оптужбе о уставним кршењима окрећу своје ружне главе. Поред тога, то показује да је слобода говора сама по себи племенита ствар, али ако се она остави без надзора, она се злоупотребљава за подржавање убијања и сакаћења појединаца, често у име националног поноса, верских редова или личних освета.
Па где ово оставља Устав Сједињених Држава? Да ли амерички грађани треба да прихвате да се право на слободу говора по избору владе може смањити?
Остварите своју слободу говора коментаришући овај чланак и идеје исказане у њему испитујући да ли „влада Сједињених Држава треба да има право (привилегију?) Да надгледа остваривање слободе говора на основу етничке / верске припадности? Да ли црташ линију? Где?" на дискусији о слободи говора, националном пореклу и верској вери на форуму.
Издавач каже да, „почевши од колонизације„ Новог света “и завршавајући нередима у Лос Анђелесу 1992. године, ова књига препричава историју Америке у гласовима америчких народа који нису англо - Индијанци, Афроамериканци, Јевреји, Ирци, Азијци, Латиноамериканци и други - групе које су помогле у стварању богате мозаичке културе ове земље. У овом значајном научном делу, професор Такаки се бори са суровом истином америчке историје и испитује крајње питање шта значи бити Американац.