Аменех Бахрами и мач Немесис

• Може 21, 2024

Јуститија, свима позната као Лади Јустице, алегоријски је персонифицирана као комбинација богиња Фортуна, Тицхе и Немесис: срећа, судбина и освета. О својој особи води књигу закона и носи повез на слепо. У једној је руци мач, у другој вага, а када не сједи, њени су прикази чешће него да је не приказују у рату - тријумфално. Не бркајте је са Тхемисом. Постоји разлог зашто она носи мач - мач Немесис. У неким је дјелима анђео милосрђа остао њена рука.

Размотримо случај Аменех Бахрами. Аменех је ослепела и ужасно обесправљена од човека чија се наклоност није вратила. Пробијао ју је, више пута јој пријетећи насиљем, а када је није могао довести до свог романтичног размишљања, побринуо се да је нико други неће имати бацајући јој киселину у лице док је ишла кући с посла. Власти нису могле да делују у име Аменеха све док није почињен „злочин“. Чини се да у Ирану не постоје закони против пљачке какви смо упознати у нашој земљи. Трагично се злочин догодио и сада се нападач госпође Бахрами суочава са правдом у свом најстаријем облику.

Аменех Бахрами позвала је на одмазду, своје право као жртва злочина, у складу са законом у Ирану. Њен нападач уплиће очи да капљице киселине ставе у њих у складу с пресудом суда и под упутством лекара. Овај случај изазива на видјело мноштво питања која се тичу злочина над женама; концепти правде и одмазде; "људска права;" природна права; милосрђе и милост. У овом случају, правда је темперирана милосрђем јер је Аменех одустала од сваке склоности која би могла да захтева да се према њеном нападачу поступа онако како је била. Саветовала је да се „не може понашати онако како је чинио и тражити да му киселина буде бачена у лице. . . то би био дивљачки, варварски чин. " Њен губитак вида је оно што је створило најзначајније тешкоће њој и њеној породици, а не ужасној оскврнућу која је пратила заслепљивање - а вид нападача је оно што јој треба „и друштво“.

Шеф америчког програма Хуман Ригхтс Ватцха, Давид Фатхи, рекао је да је "свака неповратна казна основно кршење људских права (и) да је свака врста осакаћења варварска". Међутим, када се разматра случај Аменех Бахрами у светлу онога што јој је на основу закона дозвољено као жртва злочина и што је прихваћен аспект материјалне правде од тренутка када је Хаммурабијев законик избачен у пергамент, ако таква идеологија треба да се плати и како се концепт који се односи на права жртава преиспитује као средство за борбу против криминала? У свету у којем се налази обиље варварских злочина над женама - осакаћивање женских гениталија, убиства из части, деве невесте, силовање као оружје рата, кисели напади, убиства жена Јуареза, силовање, сексуално злостављање и убиство деце овде код куће - да напоменем само неколико, да ли постоји место за неки облик древне одмазне правде у савременом времену?

Не постоји застрашујућа мисао од владе која поседује моћ да делује по вољи у погледу кажњавања. Историја је препуна зверстава које су починиле владе и одлучили смо да је боље, у домену кривичног кажњавања, већим делом да се суздржавамо, да наметнемо уљудност и милост „систему“, а да се нека врата не освоје “ нећу се моћи поново затворити - мање постанемо нецивилизирани. Чак се и према преступницима у америчким редовима смрти мора поступати достојанствено због људских бића и погубљења се обично изводе у ноћи ноћи. Питање остаје као и увек, која права остају човеку након што је прекршио права другог? Нема аргумента да казна изречена нападачу Аменех није правична. То је сам пример криминалне једнакости који је познат у свету - лек талионис. Јуститија, једноставно позвана да поседује мач Немесис, у складу са законом и у овом случају, каљена милосрђем како то захтева и сама жртва. Ко може да каже да је казна неправедна?

Ко може да каже да Аменех Бахрами није у праву?

Видео Упутства: Разговоры. Мехмод или Плата. Помощь начинающим. (Може 2024).