Транс омладина постаје видљива

• Може 18, 2024

Појавом главних филмова попут, Трансамерица, Нормал, и Дечаци не плачу глуми ликове родне варијанте, постали смо више прилагођени изазовима других маргинализованих чланова нашег друштва. Група мањинских појединаца, за које неки кажу да су последња граница покрета за грађанска права у Сједињеним Државама. Видљивост коначно полако постаје порасла за особе које не одговарају половима.

Две недавно представљене медијске критике улетеле су у америчке домове и шире. Пре само неколико месеци видели смо међународне наслове који најављују да је Тхомас Беатие, Транс мушкарац, трудан. Од тада је родио здраву девојчицу и тренутно ужива у улози оца (Анонимоус, 2008). 20/20 са Барбаром Валтерс недавно су ревидирали и поделили са гледаоцима, годину дана касније, континуирани развој у животу три породице и њихове родне деце која нису у складу (Адриано, 2007).

У реду, па како да објасним ово свом тинејџеру? Шта је Т у ГЛБТ? Ко су ове сексуалне мањине? Ово су питања која често чујем када моји студенти помније погледају род. Наша америчка култура изградила је идентитете и улоге око само два пола и два пола; мушки и женски, којима се служе само мушко и женско дефиниране особине; никада, или са ограничењима, не би требало да се сусретну Твеин. Свакако је занимљива дискусија.

Да бисмо започели дијалог, морамо даље од биологије потражити сложен начин размишљања који омогућава интеграцију могућности за ум, тело и дух. Ако то учинимо, можемо видети неке не-нормативне борбе које свакодневно изазивају оне у овој врло разноврсној популацији. Родни идентитет није исто што и сексуална оријентација. Родни идентитет је нешто што није лишено урођених схватања, нити се може приписати избору појединца. Разговору недостаје разумевање да постоји огроман низ човечанства који се не уклапа у оне уредне мале кутије онога за шта наше друштво верује да чине дечака или девојчицу. Реформирањем размишљања можемо проширити своје категоричке претпоставке и почети прихватати да долазимо у свим величинама, облицима и спектру сполова.

Да ли сте схватили да је не тако давно неки владар одлучио да, ако пенис није одређене дужине, он ће се скратити и дете прогласити девојчицу? Срећом, данас смо мало напреднији и свеснији чињенице да човека више чини биологија. Сада се све одлуке о изменама обично доносе након што дете постане старије и могу лично да се изјасне у својој одлуци. Промјене често уклањају већину, ако не и све неуронске сензације. Више појединаца одлучује да се не мијења.

Поново погледајмо причу Тхомаса Беатиеа, трудног Транс мушкарца. Тхомас је рођен са функционалним женским репродуктивним органима који су му омогућили зачеће након оплодње ћелије сперме унесене у хормонално погодно окружење у матерници. Потпуно хируршко сексуално преусмеравање није дошло и родне гениталије су и даље биле у могућности да функционишу, мада је прилагодба хормона. Чланак у Заговорник (Анонимно, 2008) навела ме да верујем да је господин Беатие имао врхунску операцију или смањење дојке, тако да му је изглед равних груди у струк слика представљена у медијима вести. Тхомас идентификује и изражава свој пол као човек. Његова психа и дух почашћени су аутентичношћу његовог индивидуалног биолошког и психолошког састава. Он је, као Транс човек, онај који ће одгајати дете као мушко идентификован родитељ и као отац његове ћерке; заједно са свим осталим друштвено конструираним родним улогама које постављамо на мушкарце. Нису га дефинисале родне гениталије.

Заправо је господин Беатие одабрао животни пут који је омогућио да се његова психологија и биологија упознају како би прославили свој идентитет задржавајући неке или све дарове свог рођења. Они могу да одаберу хормонска прилагођавања, оперативне захвате или било какве варијације и комбинацију ове две, али испољавајући свој пол као онога кога виде, као мушкарца или жену или ниједног другог. У случају Беатие, искористио је своју способност да носи сопствено дете, без обзира да ли се уклапа у наше културне погледе да је то човеково дело. Сви смо колективни композити наше психе, физичког и нашег духовног - са неограниченим варијацијама.

Неке Транс особе спадају у категорију Транс родне заједнице само због трошкова, како финансијских, тако и биолошких; губитак сензација од операције није привлачан многим људима. Такође, зато што више појединаца одбија да прихвати да морају да промене стање или израз свог пола да би се уклапали у културни бинар. Остали који се могу уклопити у ову широку заједницу укључују оне који савијају род унакрсним одијевањем или пресвлачењем. Претпостављам да је следеће питање тачно зашто баш сви ти обичаји, закони, веровања и обреди поштују само два пола? Аутор, Рики Вилцхинс нуди додатни увид у одговоре на та питања у Куеер теорија, родна теорија: тренутни пример, ако сте склони да размислите о академском истраживању.

Ако не, Јенн Бурлетон, творац филма Из сенке пружа једно од најкориснијих алата за породице и наставнике да брзо приступе и пронађу подршку за младе. Његов деби на ИоуТубе.цом пре 18 месеци добио је, и с правом, хвалевриједне критике за приказивање родне деце и омладине која није у складу. Ако приступите било којим ресурсима из овог чланка, позивам вас да погледате Из сенке на линку испод на веб локацији ТрансАцтиве.орг. Два додатна извора, један веб веза, Разговор о роду веб страница за породице и Транс младе с паралелним везама на многе друге корисне веб локације и недавно објављену књигу Јамисон Греен-а, под називом Постати видљив човек . Грееново прво поглавље даје невероватан увид у његова искуства као детета женског тела.

Транс младићи дебитују, отвореније и видљивије него икад прије. Хајде да пружимо руку породицама и адолесцентима који изазивају родне баријере наше културе пружајући им негу, сигурност, љубав и охрабрење које је потребно да сва деца достигну свој потенцијал.

Референце и хипервезе:
Адриано, Ј. (27. априла 2007). Трансродна деца се суочавају са јединственим изазовима:
Породице разговарају са Барбаром Валтерс о одбијању, узнемиравању и изолацији. АБЦ Невс преузете 17. јула 2008. са //абцневс.го.цом/2020/стори?ид=3091754&паге=1

Анонимни. (2008). Транс мушкарац роди девојчицу, Адвоцате.цом: ЛГБТ вест са добитником награде. Преузето 16. јула 2008. из //ввв.адвоцате.цом/невс_детаил_ектид57036.асп

Родни разговор - Транс ресурси за породицу и младе Добављено 16. јула 2008. са //ввв.гендерталк.цом/инфо/ресоурце/транс-иоутх.схтмл

Греен, Ј. (2004). Постајем видљив човек. Насхвилле: Вандербилт Университи Пресс.

Интерсекс Друштво Северне Америке (2008) Добављено 16. јула 2008. са //ввв.исна.орг/

Рудацилле, Д. (2005). Загонетка рода. Нев Иорк: Пантхеон Боокс.

ТрансАцтиве Едуцатион анд Адвоцаци (2008) Почетна страница Добављено 16. јула 2008. са //ввв.трансацтивеонлине.орг/

Вилцхинс, Р. (2004). Куеер теорија, родна теорија: тренутни пример. Лос Анђелес: Алисон Боокс.

О гостујућем аутору
Катхи МцЦлеаф, Ед.Д, служи колеџ Мари Балдвин у Стаунтону, Виргиниа, као члан факултета у Одјелу за социологију / социјални рад. Она је дипломирала и магистрирала са Универзитета Јамес Мадисон у Харрисонбургу, Вирџинија и Ед Д са Универзитета у Пхоенику, Пхоеник, Аризона. Истраживање доктора МцЦлеафа испитује младе сексуалне мањине, њихов развој идентитета и начин на који они стичу успех и управљају изазовима током целог животног века. Студије здравља и интердисциплинарна област људске сексуалности су у фокусу њених програма додипломског студија. У слободно време током академске године проводи време пишући, истражујући, летијући риболов и уживајући у друштву породице, пријатеља и своје велике жуте лабораторије, Ринго. Током јесени и пролећа, у јеку сезоне пастрмке, можете је пронаћи на најближем месту за риболов на хладној води у целој прелепој држави Виргинији.