Дечији божић у причи из Валеса Дилан Тхомас Приче

• Може 19, 2024

Инспиративне кратке приче могу натерати нове писце да пожеле и пишу о ономе што се налази око њих, а Дилан Тхомас А Цхилд Божић у Велсу један је од најзвучнијих инспиративних кратких прича или песничких прозних комада.

Нажалост, љубитељима мачака неће се свидети ова кратка прича Дилана Тхомаса, или боље да им се неће свидети претња муницијом коју им представљају дечаци као што је Дилан Тхомас, како би што боље искористили божићне снежне падавине тражећи вредне циљеве. Међутим, и они, попут многих читалаца, могу да цене јасност, боју и прецизност коју песници могу да унесу у жанр кратке приче и уживају у њима. Поетички елементи у писању кратких прича добро су илустровани у делу „Дечји божић у Велсу“, Дилан Тхомас, и они су овде прегледани.

Прича се отвара како се затвара, миром, сном и самоћом док се Тома сећа изгубљених божићних гласова и сећања у тренуцима пре спавања. Започиње довољно наративним наративним гласом, али у року од неколико секунди клизне у поетичнију ритмичку предају, воском у дуге, лиричне успаване линије и евокативне слике.
Говори о „свим Божићним мисама“ које се „спусте према мору са два језика“ и „главом“ месецу „гомилајући небо која је била наша улица“. Његов опис мора зими (где завршавају ове Божићне бајке) оставља читатеља у недоумици да песник говори! Успомене слете на "обод ледених таласа који се смрзавају." Дилан Тхомас, за разлику од писаца који троше ризницу богату слику коју нуди искривљена обала Велса и Западне државе, овде заиста то чини правдом.

Као да жели да се држи на трагу (а многи писци ће бити упознати са хитном потребом да се усредсредиш, усредсредишем!) Нагло мења додир и враћа се, или покушава да се врати наративу - анегдота о ватри куће на Бадњак . Чак и овде песнички гениј блиста као снег који чека палицом, за мачке! Он описује створења као „глатка ……… грозне шапатице, пљување и вриштање“ која „шкљоцају и крећу се“ - чинећи речи звуче попут самог пљувања. Руке у чарапама које сиромашни (или једноставно неорганизовани) носе уместо рукавица по снежном времену, чекају своју прилику да „бацају снежне кугле зеленилом очију“.

Руковање радњом и дијалогом који следи, не показује немогућност писања приповедања или драме, већ борбу за надмоћ између овога и тежњу за писањем поезије. Писање постаје стакато, чак се хвали успешним трудом у хумору, као што мама папу позива у ватрогасно друштво. Млади се одлучују назвати све три службе и такође „Ерние Јенкинс, он воли ватре“. Овде писање успешно евоцира дечји наративни гласови деце.

Убрзо, међутим, песник се враћа дугачким, лепим, лирским, сликама богатим реченицама које се враћају вековима понављањем речи пре, пре, пре ... .. у време када је снег „шибао“ и „испливао“ руку и тела дрвећа. "

На местима (као у његовом каснијем делу „Под млечним дрветом“) неки могу да нађу предоџбене, тешке и неспретне попут снега разбијеног снега. Постоји чак и опасност да слике снега попут „попут чисте и дедине маховине“ или пахуљице које „зидове минуциозно осиромаше“ могу пореметити течност писања.

Заправо, чак и замишљена деца за која Тома изгледа да прича причу, изгледају нестрпљиво што се врте, говорећи му да се "врати поштарима." Можда желе да чују за поклоне које су доносили!

Међутим, прецизност и боја слика зимских поштара су „обавезни“, крчећи стазе, као што то и они чине, „прскајућим очима и носом са вјетром“ и марљиво „прљају по вратима“ или куцају „Плаве членке“, док су „духом стварали духове“.

Деца се на крају скрећу, а Тхомас нас обрадује зачињеним, живописним, блиставим, мирисним патцхворк старинским божићним поклонима, укључујући „обузимајуће пригушиваче,„ балацлаве за жртве племена која смањују главу “или„ вреће влажне и многе “ - обојене бебе-белице, „лажни нос, капа диригента са машином за пробијање карата (која мора да је била забавна!), кафићима, фуџарама, аллсортсима, хумбугсима и„ лептирима за Вељанце! “ и "чете сјајних лимарских војника."

Након упознавања с рођацима који су код куће за Божић, укључујући крхке тетке које нико не жели, даму која пева у дворишту угља попут „великог грла“ и неколико дебелих, напучених ујака који хрчу пре пожара у божићном поподневу, Тхомас ветар поново у поетску прозу да би закључио своје дело. Вечерње дружење уз друштвене игре, музику и кревет.

Након напорног друштвеног дана обојеног активностима и присуством других људи, Тхомас је поново сам и реченице су му се продужиле у „дугој, мирној ноћи која пада“. Гледа како се кроз прозор спаваће собе дим и музика дижу из свих сеоских димњака. Мир, самоћа и готово духовност песника преовлађују, како каже, „неке речи блиској и светој тами“ завршавајући…. "А онда сам спавао."