Рад са неколико пантеона

• Април 23, 2024

Већина Пагана обично започиње рад са једним Пантеоном или низом Божанстава, у зависности од почетне обуке, културе, порекла или личног избора. Два најчешћа избора су пантеон који би ваши преци радили са стотинама или хиљадама година пре или најегзотичнији пантеон који нови Паган може да нађе. У последњем случају прилично је уобичајено да новопечени погански западњачки Паган у Јапану ради са келтским Боговима и Богињама, док његов или њен колега у Енглеској ступи у контакт са египатским или хавајским Пантеоном.

Како Паган у питању постаје искуснији, они се често занимају за Пантеоне који није онај са којим су почели. У многим случајевима зато што почињу примећивати сличности код неких Божанстава у једном Пантеону и другом или су уроке на које наилазе написане посебно богу или Богињи. Судбине грчког Пантеона толико су сличне норвешким Норцима да је Вештица коју знам сугерисала да би могла бити "двострука" (!) Док чаролија, тачније звана "молба", користи енергију тог аспекта Божанског за филтрирање и фокусирање чаролије.

То је у реду када иде у стилу „праћења рецепта“ изрицања правописа, али када се одређена божанска енергија користи као део ритуала, особа која је баци заиста треба да уради свој домаћи задатак. Богови и Богиње свих пантеона имају на њих много аспеката и постављање саосећајног одговора с погрешним аспектом, или не везивање исправне силе за дотичну чаролију, може имати ефекте у супротности са намером правописа.

Ритуални мађионичари и пагани рјешавају овај проблем на различите начине. Чаробњаци ће радити на основним силама ствари, везујући све силе повезане са Богом или Богињом и издвајајући ону коју желе да користе. Пагани с друге стране раде с ликом Божанства са којим су контактирали, објашњавајући шта желе и зашто, могуће с предложеним поступком. Оба система раде, колико добро зависи више од типа особе која их користи него од самих система.

Један мој пријатељ поставио је занат у тој области у којој сам живео и често позвао гостујуће инструкторе из локалне магичне заједнице да подучавају групу. Неки од наставника обредне магије били су прилично занемерени да ће неки ученици вршити чаролију или обред с погрешним сефорским асоцијацијама, понекад чак и укључујући погрешно Божанство, али ипак добивају резултате које желе да постигну. Еклектичнији и искуснији Магићи схватили су то због тога што је намера практиканта, у комбинацији са њиховим интеракцијама са особом Божанства са којом су радили, превазишла сваку мању технику погрешног обреда.

Пантеони Богова и Богиње имају јединствене „осећаје“ и ставове због друштава која су их уложила у своја различита својства, моћи и способности. Према мом личном искуству, древни египатски пантеон има веома стилизован и софистициран скуп Божанстава са јасно дефинисаним областима утицаја и низом својстава. Приликом проналажења подручја астрала где комуницирају са људима, већина људи планира подручје чисто изложених зграда и отворених простора. Чак је и природа организована, у оној мери која није пољопривредна углавном је каменита или пешчана пустиња са повременом оазом.

Астрално подручје норвешких божанстава много је грубље и спремније. Увек га повезујем са атмосфером љубазног бајкерског бара: симпатични људи, али са пуно коже, штикли и необично понашање. Ево пуно више „То није моје подручје, али ја ћу то покренути“ и природа није присутна само око структура, већ је често у њој. Можете да направите планинарски пут да бисте се срели са Одином у Валаскјалфу (Његова дворана) само кад стигнете с њим гаврани, а ту је огромно дрво које расте из пода и кроз плафон. Келтски богиње и богови, иако су развијени од народа који граниче - а понекад се преклапају - Норсе и теутонске територије, имају много више афере Сурфер Дуде / Етте према њима и било какав рад са њима даје боље резултате када се то узме у обзир.

Рад са њиховим заједничким областима интереса је најбољи начин да Божанства из неколико различитих Пантеона оживе заједно, у комбинацији са страственом намером. Упоређујем је са кад сам био у посети паганском капелану у локалним затворима и радио са другим капеланима са хришћанских, исламских, хиндуистичких, будистичких и других духовних путева. Било је мало сукоба зато што смо били уједињени у томе „да будемо ту“ за затворенике и особље, уместо да покушавамо да узвисимо наш одређени пут или извршимо обраћенике. Концентрација је била на здрављу, благостању и напретку обеју различитих група. Тако је и са симпатичним мулти-пантеистичким делима; сва различита божанства стављају на страну било какве разлике и раде заједно на позитивном исходу.

Пример за ово је рад који сам радио кад су се дивље мачке преселиле у пријатељеву гаражу. Приметио их је тек када је видео мачиће који истражују његову башту. Контактирао је локалну спасилачку групу за мачке када их је видео у лето, али уназад није чуо ништа.Међутим, неко је пре неколико недеља ступио у контакт јер су звали комшију који их је хранио, али нису знали где живе. Договорили смо се да се састанемо наредног петка увече да видимо да ли би могли бити ухваћени и добили нове куће.

Фреиа је норвешка богиња по којој је петак назван и мачка је њена света животиња. Прочитао сам Тарот читајући да ли би било у реду извршити јој ритуал како би се помогло у успешном исходу за све који су забринути. Читајући четири краљице, појавиле су ми се сугестије да је ритуал позивања Богиња из неколико пантеона који су волели мачке вероватно најефикаснији начин да наставите.
Повољно сам имао приступ гаражи пре него што су се људи Ресцуе Цат појавио, тако да сам могао да стојим у најјаснијем залеђу и ментално избацим Свету сферу. Позвао сам Фреју за север, Бастет за исток, Секхмет, за југ и Бригхид на западу. У овом случају позвао сам две Богиње из Египта, или два аспекта исте Богиње, у зависности како посматрате. То је зато што се Бастет бави заштитом мачака и мачића, док је Секхмет проактиван у општој заштити за коју сам мислио да ће људима Спасилачке мачке можда требати, јер је подручје прилично грубо.

Спасиоци су у својој првој посети успели да ухвате два мачића. Нажалост, на крају пута је избила велика свађа коју су покушавали ухватити мачке, полиција је стигла и опколила се с тог подручја. Ни борци ни полиција нису гњавили људе спасавања, али сва бука је проузроковала да се преостале мачке скривају, па су замке постављене у гаражи. То је волонтер провјеравао 2-3 пута дневно и током наредних неколико дана ухватио је још 3 мачића плус непотребног мужјака.

Сви мачићи су одлазили у Центар за спашавање на социјализацију и тамо су били усвојени када им је било удобно око људи, као што је то био случај и мужјака који је био затворен. Мајка мачка остала је на слободи, али почела је улазити у комшију који је хранио кућу мачака и недељу дана након осталих, ухватио ју је неко из организације Цат Ресцуе, спашавајући читаву породицу.

У вријеме писања текста очекује се да ће се три мачића поновно смјестити под увјетом провјере људи који их желе усвојити. Мајка мачка има понуду за дом, а мужјак и остали мачићи изгледају као да ће их ускоро добити. Све у свему добар резултат. Спасиоци мачака коментарисали су недостатак проблема, укључујући неповлађивање у тучи или полицијској истрази након тога. Чак су неки младићи који су групи имали неких проблема рано у првој ноћи уплашили пролазника.

Природно сам се захвалио свим Богињама и замолио их да наставе да пазе на Цат Ресцуе гроуп и помогну јој кад је потребно. Већ постигнути позитивни резултати показују шта се може урадити када размислите о било којем мулти-пантеистичком раду помоћу емоција и намере, а не да слепо следите нечије упуте.

Видео Упутства: Питања и одговори - 231. део - др Мирољуб Петровић (Април 2024).