Церемонија потлатка
Потлатцх је веома важна церемонија за домаће групе на Аљасци. Даје се из било ког више разлога, укључујући; смрт у породици, именовање деце, подизање тотемских стубова или изградња и благослов нових домова.

Церемонија је првенствено одговорност особе која даје лончић. Ово укључује позивање, храњење и даривање свих оних који присуствују. То је још један показатељ богатства, јер су их углавном држали они старији. Особа нижег ранга могла је држати лопатицу као начин да се додатно појача низ мердевине унутар племена. Много пута би се ово потпуно елиминисало сву светску робу појединца који је држи! Ако га је држао неко коме је преминуо члан породице, браћа и сестре или блиски рођаци могли би му помоћи донацијом хране и новца како би се надокнадио трошак, али у противном, потпуно је зависило од особе која га држи. У зависности од степена смрти, рецимо поглавар племена, могло би се очекивати да један потлатчић нахрани и поклони хиљадама људи!

1901. године Велики Аљашки потлатк држао је шеф Цхилкат Индијанаца. Штедио је преко шест година да би то себи приуштио и трајало је недељу дана. Намера му је била да окупи племена која су ратовала међусобно више од хиљаду година, и да представи уједињени фронт против освајачког белог човека који долази на Аљаску у потрази за златом. На овом потлатцху, он је поставио питање великом белом поглавару, председнику Роосевелту и његовом Конгресу, питајући да ли они и даље могу дозволити да белци уништавају начин живота домородаца. Загађени су потоци лососа; мријестилишта су уништена, а домороци нису успјели ухватити се довољно да се пробију кроз дугу зиму. Ово је био веома политички важан потлатч за домороде са Аљаске.

Потлатч ће садржати изјаве онога ко га даје и позвани гости могу да разговарају ако имају шта да поделе. Постоје церемонијални плесови и гости се облаче у својим најфинијим церемонијалним одорама. Постоје традиционална јела и начини одржавања церемоније. Већина ће трајати око три дана. Млађи људи увек поштују старије и прво их хране. Редови седећих гарнитура су постројени, а традиционално јело од лосове главе је прво јело које се послужује. Услиједила је тужба коју је држава Аљаска покренула против човјека који је ухваћен у лову на лозе ван сезоне. Његова одбрана је била да имају спомен подметач, а њега није било близу довољно лосовог меса за послуживање очекиваних гостију. Његова верска церемонија захтевала је служење паприке као прво јело. То је учињено тако дуго док се се сјећао. Изгубио је, али је на жалбу Врховном суду који је пресудио пресуду. Све док постоје докази о церемонији, домаће групе Аљаске могу ловити ван сезоне ради испоруке потребне хране.

Потлатцх је врло сличан „лонцу среће“ с којим сам одрастао. Разлика је у томе што су за срећу сви који су присуствовали доносили јело за поделу. Плес и приповедање такође су заједничке, али нико није морао ићи у сиромашну кућу да је држи!