Магија и концентрација

• Април 19, 2024

Развој „Чаробне воље“ је у срцу чаролије и чаролије. Ритуалне школе магије и мистерија као што је Златна зора проводе много својих раних тренинга за вежбе концентрације и фокусирања како би развиле вештине свог ученика у овим областима како би могле да изводе сложене магије тог стила. У уобичајеном опуштенијем окружењу Вештице из ковенице или другог паганског окупљања, овај ниво усмерене пажње углавном се развија путем транса који хармонизује и обједињује свесни и подсвесни ум на што природнији начин. Без обзира на то који се систем користи, ако се правилно изврши, исход је лични алат који може драматично утицати на промене на унутрашњим нивоима и често на физичком плану. Непотребно је рећи да део обуке о неофитима укључује варијацију „Закона троструког повратка“ као облика „магичног сигурносног хватања“ како би се осигурало да су њихове магичне способности за лични добитак ограничене све док њихов лични развој не достигне напред.

Једна од класичних вежби концентрације јесте да видите колико дуго можете да се фокусирате на једну менталну слику, попут пламена свеће, комада воћа или другог неутралног предмета, а затим продужите време. Већина практичара слаже се да када се слика може задржати 20 минута или тако, достигнута је велика концентрација. Пропуст у овој методи је веровање да сви људи мисле на менталне слике када не. Због тога су се развили системи који укључују мантре и други системи засновани на звуку. Неки људи могу у овом тренутку мислити на систем Трансценденталне медијације који је апсорпциони систем, а не медитативан јер практикант похађа своју јединствену мантру и искључује све остале. Остали облици фокусиране на секуларну концентрацију (АКА "Миндфуллнесс") који користе чула јесу искакање овојница из балона и фокусирање на укус таквим делима као што је фокусирање на једење једне грожђице у исто време.

Разлика између концентрације и медитације је количина менталног напора. У медитацији је ум опуштен, свестан своје околине, и примећује ствари без да се веже за њих, и освежава ум. Док контемплација и друге менталне праксе захтевају много менталне енергије да би се уронило у концентрисање на једну ствар или концепт. Чак се и многе унутрашње вежбе за изградњу енергије од паганске изградње конуса моћи у ритуалне сврхе, до Цхи Гунг-а за здравље могу такође сматрати концентрацијом / апсорпцијом уместо медитације.

Заиста, пуњење објеката Цхи / Одиц Форце / Врил / Личном енергијом врши се углавном динамичком концентрацијом, као што је и подизање самог Цхи-а. На физичком плану, сам чин концентрисања на дисање и подизање енергије укључује део мозга који је одговоран за обраду информација који могу користити пуно физичке енергије. То је разлог за "колаче и але" на крају многих паганских ритуала, или окупљања која укључују манипулацију енергијом, као што је правопис или исцељивање. То је вратити шећер у крви након енергије потрошене током ових пракси,

То не значи да динамичка концентрација не може довести до стања проширене свести, већ да је то другачији пут. Усмеравање ума на једну тачку може довести до еквивалента менталне „реакције фузије“ који откључава нивое реалности повезане са објектом или предметом на коме је концентрисан. То је један од разлога што кабалисти троше толико времена и труда да науче све о Дрвету живота са својим сефиротом и стазама између њих. Што живописније и стварније могу створити ове менталне слике, то је већа вероватноћа да се повежу са силама које су с њима повезане. Понекад је ово повезано са техником рада на путевима где се активна машта користи у комбинацији са симболима повезаним са Шефором или Стазом како би Маги могли да доживе себе у Сфери или на путу по свом избору. Како се урањају у искуство, то може довести до спонтаних визија и веза које могу имати позитиван утицај на њихов духовни пут.

Патхворкинг се такође користи у многим паганским духовним системима и што је реалније могуће искуство учинити веће везе могу бити. Практичар мора да иде даље од држања слике у свом уму како би био што аутентичнији. То значи да уградите сва остала чула мириса, додира, а понекад и укуса како би искуство било стварно као физички свет у којем живе. Ако замислите јабуку, морате искусити и њен осећај, мирис, па чак и укус, поред тога како изгледа, и сваки пут када радите ову вежбу, требало би да постоје разлике у свим тим утисцима. На пример, ако кренете на пут, рецимо, требали бисте покушати „бити тамо“ што је више могуће. Ако вас пут води кроз ливаду, требали бисте осјетити тло под ногама и осјетити мирис биљака око вас. Како ваше путовање напредује и можда ћете ући у пећину, на пример, требали бисте доживети промену температуре и звука.Што је аутентичније, то је већа вероватноћа да ћете наићи на ситуације које тражите и учити од њих као на физичком плану.

Ова техника је такође корисна за непријатне ситуације и поступке. Као што каже стара борилачка вештина „Ум и тело не морају увек ићи истим путем“, а искусни вежбачи менталне и духовне стране ових вештина знали су да се подвргавају потенцијално болним операцијама, попут операција синуса и заједничког пресељења са нема знакова нелагодности. То је зато што су постигли стање дубоког унутрашњег фокуса радећи технику описану у последњем пасусу, концентришући се на унутрашње искуство и то је прикрило нелагодност у медицинском поступку. То сам учинио и када су обављени мањи стоматолошки захвати и то изузетно добро функционише.

У следећем ћемо чланку погледати како се динамичка концентрација може употријебити за обликовање магичне енергије и како може бити „тајна“ иза чувеног индијског трика ужета.

Видео Упутства: RUQYAH SIHIR - Dengarkan Ayat Ruqyah ini (Април 2024).