Хипнотички транс и његове употребе
Измењена стања ума кориштена су у духовним праксама током историје човечанства. Можда је најпознатија употреба овог стања ума у ​​подручју прорицања и прорицања. Једна од најпознатијих је Делфска оракула, која ће „пасти у транс и пророчанство“ под утицајем гасова који излазе из вулканског одушка изнад којег је она висјела суспендирана у посебном праћку, подржаног стативом. Овај и други примери у древном свету који повезују транце са употребом дрога значили су да је вековима идеја о трансу сама по себи, или чак о оном трансу била веома збркана. Многи митови су се појавили око њега засновани на системима веровања и збуњујући повезаност са узрочношћу.

Поље хипнозе почело се развијати крајем 1700-их, када је Франз Месмер први пут почео да експериментише са техникама које су се касније назвале "месмеризам". Измењена стања свести у која би људи улазили под утицај околине и сопствена очекивања тумачена су на различите начине у зависности од тога ко је извлачио закључке. Према Месмеру, измењена стања била су резултат „магнетне течности“, прво долазећи од стварних магнета које је држао или постављао на особу у својој улози лекара. Затим касније пунећи себе и разне предмете „магнетизмом“ који би већина корисника чаробњака ових дана назвала „Цхи“, „Одиц Форце“, Биоплазматска енергија или неки други термин који означава личну животну енергију која се користи у магији.

Израз хипноза развио је хирург Џејмс Браид који је, након више демонстрација месмеризма у Манчестеру Атхенӕуму почетком новембра 1841. године, прикупио довољно објективних доказа да је транс био стварни догађај. Ова демонстрација путујућег месмериста, еквивалента данашњем хипнотизеру позорнице, заинтригирала је Браида који се није претплатио на теорију магнетног поља / течности о томе како се индукује транце. Након неког експериментирања на себи и другима, установио је да је фиксација на одређеној тачки у простору да се умори очи, или чак и идеја да се очи умори, била довољна да изазове појаве које је видео на позорници и да је може поновити без коришћења модела / теорије „магнетне течности“ коју је пренео месмерист. На крају тог новембра успео је да одржи своје предавање у Атхенӕуму како би то демонстрирао понављајући исте појаве као што је то учинио и месмерист, али без физичког контакта за који је потоњи тврдио да је суштински део процеса.

Браид је наставио да развија темеље већине онога што већина људи данас сматра хипнозом, чак и имена, хипнозе, названог по класичном грчком Богу сна. То је било зато што је рано у свом искуству мислио да је стање транса повезано са сном, али каснији експерименти и искуства показали су да то није. Браид је затим покушао да промени име / термин у „моноидеизам“, што значи усмеравање ума на једну идеју, али до тада је превише људи било познато старо име и нису желели да га мењају.

Ова фиксација очију и ума уобичајена је у многим облицима ведрења и духовним системима који наглашавају контакт са божанским. Ментално стање које ово индукује, покривено кровним изразом „транс“, облик је уравнотежења и свесног и подсвесног ума. Као квалификован хипнотерапеут имао сам искуство ове врсте транса, а као магични практикант користио сам и искусио стање ума изазвано месмеричком техником. И једни и други имају исти тип „осећаја“, али месмерично стање има већи осећај дубине према њему и осећај потенцијала. За разлику од транса изазваног фиксацијом који омогућава приступ подсвести, али без осећаја истанчаности и повезаности у традиционалнијем трансу.

Тренинг који сам радио као хипнотерапеут такође ме упознао са једном другом врстом транса за коју раније нисам био свестан, са свакодневним трансом. Проводимо више времена него што многи знају у стању усредсређености, што је дефиниција транса. Хипнотерапеут из 20. века, Милтон Ерицксон, најпознатији је по томе што га је развио као средство за терапију и истраживање различитих употреба транса, укључујући временску дисторзију и неке врсте мистичних стања. Нешто је радио са Алдоусом Хуклеијем, који је био најпознатији по својој књизи „Врата перцепције“, у којој је детаљно био приказан стање ума које је стекао конзумирањем различитих дрога. Ерицксон и Хуклеи су истраживали исте врсте безбројних стања без дроге, а резултати су навели Хуклеија да каже да иако су му дроге омогућиле да сагледа ове мистичне услове, транце је био ефикаснији начин да их досегне и истражи.

Ерицксон је схватио да многи људи проводе знатан дио свог живота у различитим врстама транса. То терапијски значи да је транс једна од ствари која одржава проблем или опажа проблем на свом месту. Већина људи је упозната са свакодневним трансом у различитим облицима.Једна од најчешћих је „вожња у трансу“ коју су многи људи који возе доживели потпуно сигурно када стигну на своје одредиште - али без свесног сећања на путовање којим су стигли. То је зато што су били у унутрашњем стању, усредсређени на пут и њихову вожњу, понекад потпомогнути спољашњим факторима као што су интеракција светлости и сенке на путу и ​​звук мотора.

Паганима разумевање свакодневног транса може бити корисно у унапређењу вештина и продубљивању духовних искустава. Ове државе објашњавају ситуације као што су посматрање „малих људи“, духова и врста спонтаних психичких појава, јер ова стања транса омогућавају опажачу да доживи и уђе у интеракцију са другим нивоима стварности. У следећем чланку ћемо истражити неке од техника индуцирања ових стања и како их управљати за најбољи ефекат магије и ритуала. До тада вежбајте примећујући како улазите у сопствена стања транса током различитих свакодневних задатака и, ако је то сигурно учинити, погледајте да ли можете да управљате њима да задатак који обављате још ефикасније.

Видео Упутства: Non-verbal Street Hypnosis | Difficult subject - amazing ! (Јануар 2022).