Судбина и предодређење у вери Бахаје

• Април 19, 2024

Шта Баха'и вјера каже о вишегодишњим питањима Судбине и предодређености и како ће слободни играти било какву улогу у Плану за кога чврсто вјерују да постоји? То, наравно, нису нова питања, а вековно обећање да ће на крају све побожни вјерници на крају стићи, није најзадовољнији одговор на експлицитни захтјев.

Чини ми се да је велики део онога што људи сматрају привлачним у религији, филозофији, политичкој реторики, па чак и маркетиншким обећањима, гаранција неке контроле властите судбине. У потрази за том снагом, следимо кога год и шта год верујемо да ће ослободити нашу беспомоћност и анксиозност, а да не спомињемо побољшање материјалног и физичког благостања.

Јао, није много онога што човечанство верује у дела током времена. Религија има највећу дуговечност, али чак и да после неколико генерација трпи махинације оних који гладују за већом контролом, додатном личном снагом или материјалним добрима, или шта већ.

Баха'у'ллах, пророк / оснивач Баха'и вјере не обећава већу контролу над физичким свијетом, нити религија учи беспомоћно прихватање било чега што се догађа као воља Божја - или било које друго божанство. Уместо тога, Он дефинише стварање као детерминирајућег и потенцијалног, тј. постоје правила која само Бог може променити, али постоје и степени слободе унутар тих правила:

"Знајте ... да су декрети сувереног наредитеља, који се односе на судбину и предодређење, две врсте. Обојица се морају поштовати и прихватати. Једна је неопозива, а друга је, како људи називају, предстојила. Првим се сви морају безрезервно подносити, у мери у којој је фиксирана и сређена. Бог, међутим, може то да измени или поништи. " Али тада упозорава оне који би и даље желели да инсистирају на промени нечега: "Како ће штета која мора настати таквом променом бити већа него ако би декрет остао непромењен, сви би, дакле, вољно требало да прихвате оно што је Бог хтео и истог се самоуверено придржавају. Међутим, декрет који предстоји је такав да молитва и молитва могу успети да их спрече. " - Осећања из Бах'''лл'лх написа, п. 133

Од Абду'л-Баха је тражено да објасни да ли је предодређење које се спомиње у Светим књигама било напорно да га промени бескорисним? На што је он одговорио: "Судбина је две врсте: једна је прописана, а друга условна или предстојећа. Одлучена судбина је она која се не може променити или изменити, а условна судбина је она која се може догодити. Дакле, за ову лампу , декретирана судбина је да уље гори и троши се, па је његово евентуално гашење декрет који је немогуће изменити или изменити, јер је то декорирана судбина. На исти начин, у телу човека снага живота створено, и чим се уништи и заврши, тело ће се сигурно распасти, па када се уље у овој лампи сагоре и заврши, лампа ће се несумњиво угасити.

"Али, условној судбини може бити ово слично: док још увек постоји уље, на лампу пуше снажан ветар, који га гаси. То је условна судбина. Паметно је избећи је, заштитити се од ње, бити опрезан. и опрезно. Али декретирана судбина, која је попут дораде уља у лампи, не може се мењати, мењати нити одлагати. То се мора догодити; неизбежно је да се лампица угаси. " - Нека одговорена питања, п. 244
У мом животу (нисам стручњак ни за шта друго) ово објашњење значи да сам предодређен да трпим последице не само мојих сопствених одлука, већ вероватно и оних које су донели други на планети - па чак и временских прилика! Тако функционише стварање. Моја судбина је делимично предодређена стварима попут мог пола, наследства и места на коме сам се родила.

Моја срећа је, међутим, у потпуности под мојом контролом. Могу да бирам како да реагујем на ствари које ми се догађају, без обзира на извор. Одабрао сам религију чија учења ми дају ту снагу, као и уверење да је могуће пронаћи драгуље знања у свему, јер стварање има сврху. Требаће труда. И вера. Мало по мало, из дана у дан.