Брахмавихараси или Четири немјерљива

• Може 19, 2024

Брахмавихаре у будизму су четири корисне особине метте (љубавне љубазности), каруна (саосећање), мудита (емпатична радост) и упеккха (равнодушност.) Брахмавихара буквално значи "Брахма пребивалишта" или "божанска боравишта", која се понекад такође преводе као 'узвишене ставове.' Ове квалитете су такође познате као апрамана (Пали) или аппаманна (санскрит) или „четири неизмерне“. Неизмјерно у овом случају значи безгранично или безгранично, јер када истински његујемо ова стања ума наша свијест је бесконачна.

Ево више о сваком немерљивом:

Метта (љубав): Истинска нада да ће сва жива бића, без изузетка, бити срећна. Кључна фраза овде је „без изузетка“ - гајење истинске метте значи да нашим непријатељима и онима који нас изазивају желимо што више среће као и онима које волимо. Усредсређени смо на нашу заједничку, за разлику од наше одвојености.

Каруна (Саосећање): Жеља да се сва жива бића ослободе патње. Као и метта, кључ за неговање праве каруне је проширити је на сва бића. Каруна је исцељујућа снага света, брига за олакшање патње свуда.

Мудита (симпатична радост): осећај среће због постигнућа и радости свих бића. То је супротно од љубоморе - уместо да завидимо туђим постигнућима или жуде за њиховим даровима или имецима, ми смо у стању да осетимо истинску радост за њих. Мудита је такође контра саосећања - поред осећаја саосећања са туђим патњама, осећамо и радост због њихове среће.

Упеккха (једнакост): Сусрести и успех и неуспех, задовољство и бол, с једнаком пажњом, и према сваком осећајном бићу у суштини једнаком. Равнодушност није хладна одвојеност или емоционална омамљеност, већ мир, који долази из отворености и прихватања, а не из просуђивања или критичког става.

Као и већина учења будизма, неизмјерно се може разумјети на многим нивоима. На једном нивоу, то су врлине, и настојећи да их својим деловањем утјеловимо у свакодневном животу стварамо позитивне карме које супротстављају негативним. На суптилнијем нивоу, немерљива су стања свести, и медитацијом желимо да их у потпуности утјеловимо. Није довољно једноставно деловати у складу са тим врлинама; уместо тога желимо да они постану темељ наше свесне свести.

Постоје многе медитације и праксе везане за неговање четири немерљиве ствари које се подучавају у различитим гранама будизма. Најчешћа је нека верзија ове једноставне молитве, а сваки се ред односи на једну од четири:

Нека сва жива бића имају срећу и њене узроке,
Нека сва жива бића буду ослобођена патње и њених узрока,
Нека се сва жива бића никада не одвоје од блаженства без патње,
Нека сва жива бића буду у равнодушности, без пристрасности, везаности и беса.

Махајански будизам учи да гајење четири неизмјерне твари полаже тло за сјеме истинског боддхитита - спремност да се ради на буђењу свих живих бића. Све немјерљиве - и боддхицитта - произилазе из истинске спознаје међусобне повезаности. Када знамо да смо повезани са свим бићима, радије него одвојеним, ми природно прелазимо са фокуса на 'ја' ка 'другим'. У стању смо да доживимо и болове и радости свих бића као своје властите и да им пожелимо буђење за све.